와룡면

이 지역은 안동부(安東府)의 동쪽과 북쪽에 위치해 있어서 부동(府東)과 부북(府北)이라 불렀으며 구한말 광무(光武) 10년(1906)에 행정구역을 개편하면서 동선면(東先面), 북선면(北先面)을 두었다가, 왜정초인 1914년에 행정구역 개편으로 북선면 14개리, 동후면, 부내면 일부를 병합하여 안동군 와룡면으로 개칭하였다.

1931년에는 행정구역 변경에 따라 13개동으로 개편하였으며 1974년 안동댐 건설로 인한 행정구역개편으로 월곡면과 예안면의 일부가 와룡면에 편입되었다. 1983년에는 와룡면의 중가구동, 서지동, 산야동 일부가 안동시에 편입되었으며 1987년에는 와룡면 서현동의 일부가 북후면에 편입되었다. 1995년에는 행정구역통합으로 안동시와 안동군이 통합되어 안동시 와룡면이 되었으며 현재 18개 법정리에 30개 행정리가 있다.

와룡면은 안동시의 한 가운데 자리하여 동쪽은 와룡산(臥龍山)을 경계로 월곡면(月谷)과 맞대어 있었으나 안동댐 수몰로 없어지게 된 월곡면의 일부를 흡수하게 되어 호수에 면했고, 서쪽은 북후면에, 남쪽은 구 안동시에, 북쪽은 예안면과 녹전면에 지경했다.

와룡면의 지세는 금학산(琴鶴山)을 면의 주산으로 하여 동쪽에는 와룡산(臥龍山), 서쪽에는 왕상산(旺相山), 중앙에는 사리산(師尼山)이 솟아있고, 야산 구릉(丘陵)이 종횡으로 서려있어, 넓은 들도 없고, 큰 냇물도 없으나 비교적 농토는 적지 않는 편이어서 농산물이 많다.

와룡면의 면적은 116.95㎢, 인구 5,497명(2001.12.31)이며, 면소재지는 태리에 있다. 교통은 중앙선철도가 면의 남서부를 관통하며, 부산∼강릉간의 국도가 면을 남북으로 관통하고, 안동∼현동간의 지방도와 감애∼구송간의 군도가 지나 교통이 편리한 편이다. 주산업은 농업으로 미곡생산을 주로 한다.

와룡면의 이름은 해발 460m의 와룡산에서 그 이름을 취해 와룡면이라 부르는데, 이 산은 퇴계 선생의 큰 제자인 백담(栢潭) 구봉령(具鳳齡)이 '산 모습이 마치 용이 누워 있는 형국과 같다'라고 해서 와룡산으로 명명하였다 한다.

가구리

가구리는 와룡면사무소에서 동쪽으로 1.5km쯤에 위치하고 있으며 동쪽으로 와룡산이 대치하고 서쪽으로 진봉산(振鳳山)의 봉우리와 계곡이 첩첩이 쌓여있는 마을이다. 이 마을은 구한말 안동시 동선면의 지역으로서 가구들, 가구, 가구촌이라 하였는데 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 상가구동, 하가구동, 가장동의 각 일부와 북선면의 태동 일부를 병합하여 가구동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 가구리는 와룡면에서 가장 큰 동리로 가구 1리와 2리의 법정리로 나누어져 있으며 가구수는 약 230호이다. 가구 1리는 최근에 조성된 문화마을을 비롯하여 무의, 율리, 감원정 등의 마을로 세분하며, 가구 2리는 가메기, 살앞, 어은골, 미드골 등의 작은 마을을 포함한다. 옛날부터 가구 마을은 관원과 사족들이 많아 영가지(永嘉誌)에는 '多有衣冠士族之家'라 기록하고 있다. 가두들, 가구, 가구촌이 된 것은 500여년 전 안선손(安善孫), 안계손(安季孫) 형제가 밤실[栗里]을 개척한 뒤 후손인 동고(東皐) 안제(安霽) 공이 마을 동쪽에 조산(造山)이 있어 그 산이 매우 아름답다라고 하여 아름다울 '가(佳)'자와 언덕 '구(邱)'자를 붙여 가구로 부르게 되었다고 한다.

▶ 문화마을

와룡면사무소 앞에 새로 조성한 마을로 1995년에 공사를 시작하여 1998년에 기반조성을 마쳤다.

▶ 무이(武夷)·무의·말유촌(末由村)

가구리에서 가장 서쪽에 위치한 마을로 영가지에는 속명으로 말유촌이라 부른다고 하였다. 마을의 경치가 아름다워 중국의 복건성에 있는 무이산(武夷山)에서 이름을 따서 무이 또는 무의라고 한다. 현재 와룡면사무소와 지서, 우체국등의 관공서가 있다.

▶ 율리(栗里)·밤실

이 마을은 지금으로부터 약 500년 전 순흥인(順興人) 안선손(安善孫, 1442∼1491), 안계손(安季孫, 1458∼?) 형제 선비가 입향하여 개척한 마을로 경내에는 안동지방의 광산김씨(光山金氏) 3파 가운데 하나인 유일재공파(惟一齋公派)의 종택이 자리잡고 있다. 이 마을은 그 형국이 밤송이가 벌어지는 모습으로 예로부터 마을에 밤나무가 많아 이름을 율리 혹은 밤실이라 하였다. 남향을 한 마을로 뒤에는 야산에 쌓여 있으며 마을 앞에는 가구천이 흐른다.

◇ 광산김씨유일재종택(光山金氏維一齋宗宅)：이 집은 口자형의 정침과 사당으로 구성되어 있 다. 이 파(派)의 선대는 퇴촌(退村) 김열(金閱) 공을 파조로 하고 있는데 공의 23세손인 담암 (潭庵) 김용석(金用石, 1453∼?) 공이 안동의 풍천면 구담리로 낙향하였고 이후 손자인 유일 재(惟一齋) 김언기(金彦璣, 1520∼1588) 선생 대에 이르러 와룡 가야로 이거하였다. 그후 유 일재 공의 9대손 도상(道常) 공이 다시 이곳으로 옮기면서 이 집을 구입하였다고 전한다.

◇ 가구천(佳邱川)：지내리 모사골에서 시작하여 합강에서 무이천과 합류하여 서지리의 절골 앞 에서 가수천과 합류하여 안동댐 보조댐의 진모래에 이르러 낙동강과 만난다.

◇ 무이천(武夷川)：태2리의 오리원에서 시작하여 합강에서 가구천과 합류하여 절골 앞에서 가 수천과 합류된다.

◇ 잣골：밤실 서쪽에 있는 골짜기이며 이 골짜기 안에 작은 골짜기인 빈소곡이 있다.

◇ 짓골：밤실 남쪽에 있는 독가촌으로 남쪽으로 산이 둘러져 있으며 와룡면 중가구리와 경계를 이루고 있다.

◇ 빈소곡(殯所谷)：옛날에 변(卞)씨가 이 골짜기에 선친의 묘를 써놓고 3년간 묘 앞에 움막을 짓 고 세수와 머리도 빗지 않고 효를 다했다고 하여 빈소곡이라고 한다.

◇ 우신대(友信臺)：가구리의 동구거리 논가에 있다. 넓적하고 편편하게 생긴 바위의 입면에 크 기 27cm의 해서체로 '友信臺' 라 새겼으며, 그 옆에 작은 글씨로 '己卯三月'이라 음각하였다. 이곳은 안찬중(安燦重), 이혁연(李赫淵), 이각연(李珏淵), 김달현(金達鉉), 이후곤(李厚坤), 이 원곤(李原坤), 안승국(安承國), 이수원(李洙遠), 이승걸(李承杰), 김영갑(金永甲), 권상열(權 相烈) 등의 지사가 우신계(友信契)를 조직하여 관포지교의 의를 맺었던 장소이다. 기묘년(1939) 삼월회와 회와(晦窩) 이혁연(李赫淵)이 글씨를 새겼다고 한다. '우신(友信)'이라 는 말은 논어의 교우이신(交友以信)이란 문구에서 취한 듯 하다.

◇ 선돌배기：가구 마을 동구거리 부근 선돌이 있는 곳을 이르는 지명이다. 가구 마을의 형국이 선주형(船舟形)이므로 배가 행진하는 앞머리인 동구에 배의 돛대와 같이 선돌을 세우게 되었 다는 이야기가 전한다. 안동에서 와룡면사무소 쪽으로 가다가 합강마을 앞에서 우회전하여 개울길로 약 500m 쯤 진 입하면 개울 건너 동구에 느티나무 한 그루가 서있고, 그 상류 100m지점 밭둑에 선돌이 있다. 이 선돌은 안동지역에 남아있는 선돌 가운데 가장 크며 청동기시대의 것으로 추정하고 있다. 모양은 남근형으로 생겼으며 크기는 높이 285cm, 폭 60cm, 두께 50cm이다. 이 선돌과 관련 된 마을의 풍수전설이 전한다. 가구들은 풍수지리설에 의하면 그 형국이 선주형이라 한다. 그래서 배가 앞으로 나가는 곳에 배의 돛대와 같이 큰돌을 세워 배가 앞으로 잘 순항하도록 하였다고 한다. 그러므로 마을에서 는 큰 우물을 파면 배의 바닥에 구멍을 뚫는 것과 같다고 하여 이를 삼가 했다는 말이 전한다. 또, 이 선돌은 서남쪽으로 오는 잡귀를 막아서 재앙을 면하기 위한 비보(裨補)의 목적으로 세 웠다는 설도 있다. 또 일설에는 한 기운 많은 장수가 이 남근형 선돌이 욕심이 나서 지고 가다 가 그만 무거워서 놓고 갔다고 한다. 처음에는 눕혀 있는 것을 세웠다고 하며, 지금부터 50년 전 까지도 돌파리 할매는 이곳에 와서 소원을 빌었다고 전해오고 있다.

◇ 석문(石門)：가구 수구에 있으며 사영재(師影齋) 안중현(安重鉉, 1639∼1685)은 이로 인하여 석문주인(石門主人)이라 자호 하였다고 한다.

◇ 범방우골：가구리 회관 건너 남쪽 산밑에 있었던 마을로 옛날에 호랑이가 나와 앉았다고 하여 붙여진 이름이다.

◇ 검암：가구 남쪽에 있으며 안석홍은 이로 인하여 그의 호로 삼았다.

◇ 대박골, 죽전동(竹田洞)：옛날 대나무가 많은 곳이라 하여 붙여진 이름이다.

▶ 감원정(鑑源亭)·가만정

전주이씨 5호를 비롯하여 모두 6가구가 살아가는 동네이다. 이 마을에는 옛날에 감원정(鑑源亭)이라는 정자가 있었는데 마을이름은 여기서 유래되어 감원정 혹은 음이 변하여 가만정이라고도 부른다. 감원정은 조선 중기 때 사간(司諫)을 지낸 회곡(晦谷) 권춘란(權春蘭, 1539∼1617) 공이 창간했던 정자로 공은 만년에 벼슬을 버리고 마을 어귀 천석(泉石)에 정사(精舍)를 얽고 물을 끌어 못을 만들어 '감원정'이라 하고 여기서 소요하면서 후진을 양성하였다.

◇ 사간대(司諫臺)：가구 감원정 남쪽에 있는데 권춘란 공이 사간으로 있을 때 이름하였다한다.

▶ 가메기·감악(甘岳)·감악곡(甘岳谷)

마을의 입구가 아궁이처럼 좁고 안쪽은 가마솥처럼 넓게 생겼으므로 감악 혹은 감악곡이라고 하였다. 지금은 음이 변하여 가메기라고 부르며 충주지씨(忠州池氏)의 집성촌으로 마을호수는 10여호가 살아간다.

◇ 조산(造山)：밤실 동쪽 가메기 남쪽에 있는 산으로 마을을 위하여 인공적으로 만들었다고 하 며 지금도 그 흔적이 약간 남아 있다. 동고(東皐) 안제(安霽, 1538∼1602) 공은 이 조산으로 호를 삼았다한다.

▶ 살앞·송정리(松亭里)

가구리에서 가장 큰 마을로 안동-요촌간의 지방도가 마을 앞을 지나간다. 송정리 정미소에서 위쪽으로 올라가면서 예전에는 사래가 긴(밭이랑이 긴) 밭이 있어 마을 이름은 '사래 긴'의 음이 변하여 살앞이라 부르게 되었으며 또, 조선 단종 때 충신인 우송정(友松亭) 지정(池淨) 선생의 정자가 있어 송정리라고도 불렀다.

◇ 절골：1897년 월선보살(月仙菩薩)이 창건한 삼정산(三井山) 유하사(遊夏寺)가 있어 절골이라 한다.

◇ 개천(開川)：아주 옛날에는 솔경자라고도 하였는데 개울이 확 열려 있다고 개천이라고 한다.

◇ 골못：살앞 서쪽에 있는 마을로 북서쪽이 산으로 막히고 남동쪽으로 향해있다.

◇ 뒷골：어은곡 뒤쪽에 있는 골짜기로 유하사가 있다.

◇ 미륵골：살앞 남쪽에 있는 골짜기로 미륵이 있다하여 붙여진 지명이다.

◇ 새마：살앞 북동쪽에 있는 마을로 와룡면 지내리와 경계를 이루고 있다. 약 40여 년 전에 새 로 생긴 마을이다.

◇ 점 골：살앞 남동쪽에 있는 마을로 서쪽으로 산이 가로 막혀 오목하여 바람이 없는 마을이다.

◇ 정자못：골못 서쪽에 있는 마을로 우송정이 있어 그렇게 부른다.

▶ 어은골(漁隱谷)·업골·엉골

가메기 동쪽 골짜기에 있는 마을로 지내리로 살앞으로 가기 전 와룡면 산리야리 가는 길로 400m쯤 들어가면 좌측에 있다. 어은골은 업골, 엉골 등으로 부르며 임진왜란 때 명나라 장수 이여송이 조선을 돕기 위해 명나라 군사를 인솔하고 와서 이곳을 지나다가 마을 뒤에 있는 산맥을 보고 앞으로 훌륭한 장수가 태어날 곳이라고 하여 차고 있던 칼로 두령혈(頭嶺穴)을 찔렀다고 하며, 이때 많은 사람들이 모여 슬피 울었다고 하는 전설이 구전된다.

◇ 후곡(後谷), 뒷골：어은곡 뒷목에 있는 골짜기로 입구에 대한불교 제16교구 본사 고운사의 말 사인 유하사(遊夏寺)가 자리잡고 있다.

◇ 느티나무：송은 지치련이 수식한 것으로 수령 200년, 수고 12m, 둘레 3.55m이며 보호수로 지정되어 있다.

◇ 안문리, 전골：마을을 둘러싼 산의 형국이 마치 기러기가 알을 품은 형국이라고 하여 그렇게 부르고, 옛날 최씨네가 유기를 만들었다고 전골이라고도 한다.

▶ 미드골·미도곡(美道谷)·미득골

살앞 남쪽에 있는 마을로 각성 12집이 살아간다. 미드골, 미도곡, 미득골 등으로 부르며 마을 뒷산에 많은 고분군이 산재해 있다.

가야리

가야리는 구한말 안동군 동선면의 지역으로서 개실, 계실, 가야촌이라 하였는데, 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 눌곡, 석산을 병합하여 가야동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 가야리는 돌미, 늪실, 개실, 무르실, 엇티 등의 작은 마을로 구성되어 있으며, 가구수는 90여호이다.

▶ 늪실·눌곡(訥谷)

돌미 서쪽에 있는 마을로 늪실 또는 눌곡이라 부른다. 마을 앞에 연못이 있는데 이 못에 워낙 늪이 많다 하여 늪실이라 하였다 하며 안동권씨(安東權氏) 집성촌으로 15가구가 산다. 마을 경내에 안동권씨 부정공파종택과 늪실 입향조인 호양(湖陽) 권익창(權益昌, 1562∼1645) 공의 묘소가 있으며, 또 호양공의 정자(亭子)가 있었는데 몇 해 전 비로 인해 무너졌다. 종택 앞을 지나 조금 더 가면 왼쪽 산기슭에 잘 조성된 단소(壇所)가 나타나는데 이 단소는 안동권씨 시조인 태사(太師) 행(幸)공의 10세손으로 안동권씨 부정공파의 파조(派祖)가 된 권통의(權通義)공의 단소이다. 단소 바로 아래에는 재사(齋舍) 건물인 눌곡재(訥谷齋)가 있는데 이 건물은 1999년에 단소가 조성되면서 그 해에 같이 지어졌다. 호양선생문집(湖陽先生文集)의 우유당기(優遊堂記)에는 선생이 이 마을에 정착하게된 유래와 눌곡으로 부르게된 연유가 기록되어 있다. "인산(仁山)의 아래에 눌곡촌(訥谷村)이 있으니 호양자(湖陽子)가 병란을 피하여 여기에 기거하여 온지 16년째 된다. 땅이 정해진 이름이 없고, 사람들도 또한 끊어져서 상황을 바꾸고자하여 누곡(陋谷), 연곡(淵谷), 눌곡(訥谷) 등으로 불러보았으나, 세상사람들이 다 방언으로 눌곡이라 칭하였으므로 그것으로 이름을 삼았다."

◇ 독구암(獨龜岩)：안동권씨 부정공파종택 앞을 지나 수십 미터쯤 가다가 오른편으로 눈길을 돌리면 밭 가운데 바위 한 개가 보이는데, 이 바위가 바로 와룡지(臥龍誌)에서 말한 독구암 이다. 늪실 마을 경내에는 아랫마을인 돌미 마을과는 대조적으로 작은 바위 하나도 찾기 어려울 정도로 돌을 구경할 수가 없는데, 유독 이곳에만 바위가 하나 홀로 있고 그것이 거북이 형상 으로 생겼으므로 독구암이라 한 것 같다.

◇ 다름방우, 주암(走巖)：늪실 동쪽에 있는 골자기로 큰 바위로 한자로는 주암이라 한다.

▶ 개실·계실(溪實)·가야(佳野)

개실은 개골짝에 형성된 마을이나 다른 곳 보다 넓고 비옥한 토지가 많은 편이다. 아마도 산골에서 보기 드문 넓고 아름다운 들이라 해서 가야라 칭했으며 음이 변해서 개실 혹은 계실이라고도 부른다. 마을의 좌향은 동남향으로 뒤는 오로봉(五老峯) 산맥에서 뻗어 있고 앞은 와룡산을 향하고 있다. 마을 경내에는 수령이 약 700년이 되는 괴목(槐木)이 있는데, 이 나무는 이 동리에 처음 살았던 춘양김씨(春陽金氏)들의 조상이 심었다고 한다. 1561년에 유일재(惟一齋) 김언기(金彦璣) 선생께서 마을에 들어와 가야서당(佳野書堂)을 세워 문제자(門弟子) 186명을 가르쳐서 이 가운데 오봉(梧峰) 신지제(申之悌), 장곡(藏谷) 권태일(權泰一), 박의장(朴毅長) 등의 제자를 배출하였다. 현재 마을의 성씨별 가구수는 광산김씨 가야파가 12집으로 가장 많으며, 월성이씨, 김해김씨, 평해황씨, 청주정씨, 진성이씨, 밀양박씨가 각각 1집씩 살고 있다.

◇ 담부당：광산김씨 가야파의 세장지지(世葬之地)로 아직도 주춧돌 흔적이 있다.

◇ 서당골：거릿들 옆에 있는 골짜기로 가야서당이 있던 곳이다. 가야서당은 영가지(永嘉誌)의 기록을 보면 유일재 선생이 후생(後生)을 훈도하기 위하여 창건하였으나 임란(壬亂) 후 폐기 하였으며 그 후 진사(進士) 권눌(權訥)이 원강(遠岡)에 이창(移創)하여 원강서당(遠岡書堂) 이라고 하였음을 알 수 있다.

◇ 장지터：옛날에 장사를 지낸 곳이다.

▶ 무르실

늪실 서쪽에 있는 마을로 예전에는 마을 호수가 두 세 집에 불과 했으나 안동댐 수몰지구에서 이주해온 주민들로 현재 7∼8호가 살고 있다.

▶ 엇티

인가가 살지 않는 골짜기이다.

◇ 도로변(道路邊)：엇티 서쪽에 있는 마을로 일부는 가야리에 속해 있고 또, 일부는 감애리에 들어가 있다. 안동에서 예안(禮安)으로 가는 큰 도로가 있어 도로변이라 불러오며 각성(各 姓) 15가구가 거주(居住)하고 사과가 주산물이다.

▶ 돌미·돌뫼·석산(石山)

늪실 동쪽에 있는 마을로 마을 앞뒤에 괴이(怪異)한 돌이 많다 하여 돌미, 돌뫼, 석산 등으로 불렀는데 이웃 마을인 늪실과 비교해보면 마을에 돌이 아주 많은 편이다. 마을 지형이 갑부(甲富)가 생긴다는 형상이라 해서 옛날에 손씨(孫氏)가 2대(代)에 걸쳐 천 석 지기 부(富)를 누리며 살았다고 전해지고 있다. 지금은 약 20가구가 살고 있다.

◇ 거릿들：돌미 남동쪽 거리에 있는 들이다

나소리

예부터 안동부(安東府) 동(東, 1710), 안동부 동후(東後, 1786), 안동부 동후면(東後面, 1832) 나소곡리(羅所谷里)·미남리(美南里)·요촌리(蓼村里), 관찰부(觀察府, 1895) 동후면 나소곡리·미남리·요촌리, 안동군(安東郡, 1896) 동후면 나소곡리·미남리·요촌리, 안동군 동후면 나소동, 안동군 월곡면(月谷面, 1934) 나소동, 안동군 와룡면(1974) 나소동, 안동군 와룡면 나소리, 1988), 안동시(1995) 와룡면 나소리로 동리명이 변경되었고 속했다. 1914년 행정구역 개편전에는 현(現) 방잠내(芳岑內) 오천(烏川) 1리가 나소곡리 구역이였다. 현 나소리는 와룡면의 동북에 위치해 있고 면적은 8.972 km2에 6개반이 있으며 와룡면 30개리 경지면적 중, 약 13%가 나소리 경지면적이다. 동서 직선거리는 약 5.4km이고 남북 직선거리는 약 2.8km이다. 나소리는 현재 점골(요촌), 미남, 방잠, 연산, 도장골, 나별 등의 자연마을로 이루어져 있으며 가구수는 약 100호 정도가 산다.

▶ 점(店)골·요촌(蓼村)

이 마을은 옛날 요촌부곡(蓼村部曲)이 있었던 마을로 낙동강변 10여 리에 한해살이풀인 여뀌〔蓼〕가 무성한 것을 개척하고 마을이 이루어졌다고 하여 요촌(蓼村)으로 부르게 되었으며, 또 질그릇 점(店)이 있었다고 하여 점골 혹은 요촌(窯村)으로도 칭하게 되었다. "경상도읍지(慶尙道邑誌)와 안동군읍지(安東郡邑誌)에 동후면(東後面) 요촌리(蓼村里)로 또 고부곡칠(古部曲七)에 요촌부곡(蓼村部曲)으로 각각 등재되어 있다. 영가지(永嘉誌) 필사원본(1602∼1607)에 요촌(蓼村)으로 신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽, 1530)에는 요촌탄(蓼村灘), 요촌부곡으로 또, 동국여지승람(東國輿地勝覽, 1481)에도 요촌탄, 요촌부곡으로 각각 등재되어 있다."(羅別誌) 현재 요촌 마을은 안동댐 건설로 인해 저지대에 있던 마을이 수몰되어 높은 지대에 새로 형성된 마을로 나소리 1반이며 각성 5가구가 살고 있다.

▶ 미남(美南)·미나무

이 마을은 월곡면에 속해 있다가 1974년 행정 구역 변경으로 와룡면에 편입되었으며 마을 주위 산세가 매우 아름답고 남쪽으로 맑은 낙동강 물이 주야(晝夜)로 그치지 않아 산수의 아름다움을 따서 미남 또는 미나무라고 한다. 현재 이 마을은 나소리 2반이며 가구수는 예전에는 40여호를 헤아렸으나 지금은 20호로 반남박씨가 15집, 경주최씨 5집이 살고 있다.

▶ 방잠(芳岑)·방잼이

나소리 3반으로 방잠 또는 방잼이라고 부르며, 일부는 오천 1리에 속해있다. 안동군 월곡면에 속해 있다가 1974년 행정 구역 변경으로 와룡면에 편입되었으며 수정산(水晶山)의 아름다움을 따서 방잠으로 했다고 전해진다. '방잠은 꽃같이 아름다운 산 작고 높은 곳이란 의미로 현 영산못의 교회 뒷산을 선성지(宣城誌, 1619)에 방잠산(方岑山)으로, 한티재 아래 고개는 방잠고개(方岑古介)로 등재되어 있다. 즉, 선성현(宣城縣)의 남방에 산 작고 높은 산이라서 방잠산으로 이름을 지었다고 보는데 이 산에서 수정(水晶)이 출토되어 수정산이라고도 하며 절이 있었던 산 대백을 절터 대백이라고도 한다. 또 산 작고 높을 잠(岑)자로 산 이름을 지은 이유는 오천, 미남 지대와 비교해서 방잠 지대가 더 높으며 방잠 수구(水口)에서 낙강(洛江)까지 급속히 지대가 낮아진다. 그래서 낙천(洛川)이라고 지었다고 보며, 또 낙천의 낙(落)자를 따서 낙강으로 강 이름을 지었다고 본다.'(羅別誌) 이 마을에는 예부터 전해 내려오는 여덟 군데의 아름다운 경치가 있어 이를 방잠팔경(芳岑八景)이라 하는데 다음과 같다.(羅別誌))

◇ 峴楠：한티재 옛 느티나무로 지금은 없다.

◇ 九水龜岩：물이 많이 모이는 곳에 거북 바위.

◇ 雲巖夜月：雲巖山과 달.

◇ 聖堂老松：聖堂谷 老松으로 지금은 없다.

◇ 부처목：佛頭岩.

◇ 靈山朝霧：靈山에 아침 안개.

◇ 靈山朝霞：靈山에 아침 노을.

◇ 白虎嶝：앙고바우 골 - 左山嶝.

▶ 연산·영산곡(靈山谷)·영산(靈山)못

원래 안동군 월곡면에 속해 있다가 1974년 와룡면에 편입된 마을로 나소리 4반이다. 연대는 확실하지 않으나 고려 때 영산사(靈山寺)라는 사찰이 있어 영산(靈山) 또는 영산모치, 연산 등으로 불리어지게 되었으며, 방잠산(方岑山)과 영산곡 뒷산에 옛 기와 조각과 주추돌이 현재도 발견된다고 한다.

▶ 도장골(刀藏谷)·한천소(寒泉所)

나소리 5반으로 8집이 살고 있으며 대부분이 광산김씨이다. '예부터 차가운 물이 솟아나는 샘이 있어서 한천소(寒泉所)로 불러 왔으나 지금은 없다. 또 마을 서쪽 상처(上處)에 흡사 도(刀)자 형상의 산이 있고 그 양(兩) 하처(下處)로는 산이 곡(谷)을 감싸 놓아서 도장곡(刀藏谷)으로 이름을 지었다고 한다. 마을 입구 신촌(新村) 앞산에 초당(草堂) 김용(金鏞, 1657∼1732) 선생의 육유재(六有齋)가 있다.'(羅別地)

▶ 나별(羅別)·나소곡(羅所谷)·원나소(元羅所)

이 마을은 마을 지형이 소라 같이 생겼다 하여 나소곡으로 불렀으나 1914년 행정구역 개편과 동시에 나별로 부르게 되었다고 하며, 또 '영가 사십리 고동소라(永嘉 四十里 古洞召羅)'라는 곳을 찾아가면 난(亂)을 피할 수 있다는 말이 예부터 전해 내려오고 있다. 현재 나별을 분류하면 양지마을과 골마을, 음지마을로 구분되며, 다시 세분하면 골마을을 윗마을과 아랫마을로 구분하여 4개 마을이 된다. 나별 안에 나소곡이 있고 나소곡 안에는 소라곡(召螺谷)이 있는데,『정감록(鄭鑑錄)』에 이르는 '고동소라(古洞召羅)'는 바로 이 소라곡을 이르는 말이라 하며 소라곡 안에는 골마을과 음지마을이 자리잡고 있다.

◇ 소라곡(召螺谷)：'소라곡은 지형이 소라를 닮아 소라곡으로 곡명(谷名)을 지었다는 말이 전해 지는데 소라곡 전면(前面) 지형을 보면 소라 입 형상이며 평장포(平章浦)에 뾰족뾰족 나온 산 의 지형은 껍데기 외부와 흡사하다고 한다. 소라의 구조는 골이 내부 중심 맥(脈)을 기준하여 상부로 올라가면서 6∼7회 회전하는데, 회 전반경은 차츰 상부로 올라가면서 좁아 들어 6∼7층의 탑 모양을 하고 있다. 탑의 제일 높은 부분에 해당되는 산 대백(등성이)을 독지곡(獨知谷) 대백이라 하며, 독지곡 대백 아래 양(兩) 곡을 각각 독지곡이라고 부른다. 또 독지곡 대백의 서북쪽은 나탑(螺塔) 상(上) 외부를 봉(封) 해 올라간 모습과 같다고 하여 개봉곡(介封谷)으로, 소라껍데기에 접(接)해 있던 물고기가 평 장포로 힘차게 솟아오르는 형상의 골짜기를 어부곡(魚浮谷), 소라껍데기에 기어오르는 바닷 게 형상의 바위를 모암, 큰 자라 형상의 산을 오산(鼇山)이라 하였다. 소라는 돌에 붙어 서식 (棲息)하는데 돌이 많아서 산을 이룬 석산(石山; 돌뫼)이 서남쪽에 접해 있으며, 소라, 물고 기, 바닷게, 큰 자라는 물이 있어야 살 수 있으므로 이들이 위치한 중간 야지(野地)를 평장포 로 포명(浦名)을 지어 이곳의 산, 골짜기, 바위 등을 살아 있는 생명체로 보고 생기(生氣)를 불어넣으려고 한 것 같다. 옛 사람들은 골뱅이가 천년을 살면 고둥이 된다고 말했는데 소라곡은 장생물(長生物)인 소라 고둥이라는 것이 확연하며, 동북쪽에 일자형(一字形) 산인 일현(一峴)을 향해 먹이를 찾고 있 는 형상을 하고 있다. 예언서인 '정감록(鄭鑑錄)'에 '십승지지(十勝之地)' 중 "안동화곡(安東華谷)"으로 등재된 곳도 이곳 소라곡이다. 그러므로 풍수지리학적으로 길지(吉地)·생지(生地)인 것만은 사실이다.(羅 別誌)'

◇ 양지마을：골마을의 동북쪽에 위치하며 남향이어서 종일 햇빛이 비치는 양지이다. ◇ 음지마을：골마을의 동남쪽에 위치한 마을로 동, 남, 서방 가까이 산이 있어서 늦게 햇볕이 들어오고 일찍 그늘이 생기므로 음지이다.

◇ 골마을：양지마을의 서남쪽에 있으며 음지마을에서는 서북쪽에 위치하는데 골이 깊게 있으 므로 골마을이라 하며 수구암(水口岩)을 기준으로 그 위를 윗마을(上處), 그 아래를 아랫마을 (下處)이다.

◇ 모암：바닷게 형의 암(巖)으로 평장포 내 어부곡(魚浮谷) 상처(上處)에 있으며 소라고둥 껍데 기에 기어오르는 형을 하고 있다.(羅別誌)

◇ 어부곡(魚浮谷)：평장포 남면에 접해 있는 골짜기로 한 마리의 물고기(숭어) 모습이다. 아주 옛날에는 한 마리의 물고기가 곡 가득하도록 살쪄있다는 뜻으로 '어부곡(魚富谷)'이라 표기했 으나 1938년에는 이 물고기가 평장포의 물을 만나 떠다닌다는 의미로 '어부곡(魚浮谷)'이라 불렀다고 한다.(羅別誌)

◇ 평장포：소라의 북면(北面) 가야리(佳野里)양지마을과 무덤곡, 큰 자라산, 게바위, 어부곡 (魚浮谷), 앞 들 일대를 가리킨다. 이곳을 흐르는 냇물이 소라곡의 서에서 북, 동방으로 완전 히 빙 둘러 흘러가고 있는데, 소라고등, 물고기, 큰 자라, 바닷게 등은 물이 많아야 잘 살아가 므로 이들이 위치한 중간 야지(野地)를 '대수유(大水有)'의 뜻인 '포(浦)'자를 붙여 평장포로 부른다고 한다. 근래에는 정주(定住) 생활권 사업으로 평장포 둑을 본래보다 높이 쌓았고 또, 소구별통(小口 別通)의 뜻인 암반 지하수 개발로 실재로 평장포에 물이 많이 담수(湛水)되어 '대수유'의 의 미에 부합되는 지명이 되었다한다.(羅別誌)

◇ 오산(鼇山)：예부터 자라 형(形)이라는 말이 전해 내려오고 있으며 이 자라는 작은 자라가 아 니고 큰 자라라고 한다. 자라 형국은 가야리 산 4림과 오천이리 산 106-9림에 속해있는데, 자라 머리, 양 앞발 등은 가야리에 있고, 꼬리와 양 뒷발은 오천 2리에 속해있다. 평장포에 큰 자라가 머리와 양 앞발, 배, 등을 담그고 엎드려 남향해 있는 형이다. 1941년경 인근마을에서 인력으로 자라 머리 부분의 산맥 10여m를 끊은 후 그 마을에 흉사가 일어났다고 한다.(羅別 誌)

◇ 장현(長峴)：해발 229.5 m의 긴 재이다. 나소리 산 225림과 산 226림, 평장포 하 북산(北 山), 건냉골과 접해 있다. 돋은 재 산 등성이, 지경(地境) 뒷골 산등성이, 묘곡(墓谷) 산등성 이, 양지마을 뒤 산등성이, 장현, 건냉골 산등성이, 심곡(　谷) 산등성이로 이어지는 긴 현 (峴)이므로 예부터 부동(府東)·동선(東先)·동후(東後)와 예안현의 경계였고 그 중간에 긴 현이 있으므로 장현이라 하였다.(羅別誌)

◇ 건냉골：마을의 건너에 곡(谷)이 있기 때문에 건너곡, 건냉골이라 한다. 청풍김씨(淸風金氏) 가 1500년대말부터 시거하여 1865년경까지 약 20호가 세거했다고 전해 내려온다. 청풍김씨 는 11∼19세까지 세거하였는데, 가후장후(家後葬後) 또는 우물에 여우가 빠져 죽어 우물을 메우고 떠났다는 말이 전한다.

◇ 화산지(花山志：영가지)에 나소곡(羅所谷)으로 등재된 곡이며, 나별(羅別), 나소동(羅所洞), 나 소곡리(羅所谷里)도 나소곡(羅所谷)의 나(羅)자를 따서 지은 지명들이다.(羅別誌) ◇ 일현(一峴)：건냉골과 재넘구렁 간의 산으로 소라의 동북에 있는데 북에서 남으로 뻗은 산맥 이 흡사 일(一)자와 같다고 한다. 일(一)자를 쓸 때 처음에는 힘이 들어가고 중 간은 덜 들어가 며 끝은 다시 힘이 들어가는 것 같이 실재로 산맥이 처음에는 크고 높고 중간은 작고 낮으며, 끝은 다시 크고 높다고 한다.(羅別誌)

◇ 분현곡(山分峴谷), 분(山分)티골：재넘구렁 하곡(下谷;하현)을 나누어 놓은 곡(谷)이다. 영 (嶺)을 분(山分)하면 현(峴)이 되고 현(峴)을 분(山分)하면 티가 된다. 그래서 분(山分)티골로 이름을 지었다고 본다. 현재 분(山分)티골로 부르고 있다.(羅別誌)

◇ 심곡(甚谷), 오동곡(梧桐谷), 심곡(오디골)：1786∼1832년간에는 부동후(府東後) 오동곡이 라 했는데, 현재는 오동나무도 없고 이름이 바뀌어져서 오디골이라고 부른다. 청풍김씨재사 가 1907년경까지 있었다고 하며 1925∼1935년경에 오디가 많아서 인근마을에서까지 와서 따갔다고 하는데 현재는 뽕나무가 없다.(羅別誌)

◇ 솔모티, 송(松)모롱이：음지마을 앞 - 너래방들과 백곡으로 가는 길목으로 솔이 많은 산모퉁 이에 길을 휘어 돌린 곳이다. 예부터 소나무가 많던 모티이며 음지마을을 감싸주는 백호등(白虎嶝)이며 음지마을, 골마을, 양지마을의 가옥을 가장 많이 볼 수 있는 곳이다. 현재 23채를 볼 수 있다.(羅別誌)

◇ 수구암(水口巖), 너래바위：나별 어귀의 거랑 바닥에 있는 바위이다. 분현곡 - 분(山分)티골 앞 옛 거랑 바닥에 수구암(너래바위)이 있었다고 한다. 그 바위 名(명)을 따서 너래바위 들(너리방 들)이라 불러왔으며, 현재 거랑이 새로 내기 전과 같이 흘렀을 때는 나별에 큰 부자가 났다고 예부터 전해 내려오고 있다.(羅別誌) ◇ 자물쇠바위, 쇄암(鎖岩)：자물쇠형의 바위로 너래방 들에서 울결가는 길 옆 거랑섶에 있었다. 1922년경까지 자물쇠 형의 암(岩)이 있었다고 하며, 자물쇠암이 있을 때는 나별에 큰 부자가 났다고 전해 내려온다. 너래방 들에 곡식을 저장해 자물쇠로 잠가 놓은 형상이었다.(羅別誌)

◇ 우거곡(于去谷), 위거곡(蔚巨谷), 울결(蔚結)：소라의 동남쪽에 위치하며 예전에 숫쑥 - 모호 (牡蒿), 청호(靑蒿) = 제비 쑥이 많았던 골이라 하여 우거곡, 위거곡이라 하였으며 곡내에 산 림이 울창해지면서 울결로 바꾸어 부르는 것이라 한다.(羅別誌)

◇ 쟁기바위골, 재인바위골：나별의 우측 제일 하곡(下谷)이며 도장곡과의 지경이고 현재 재인 바위골로 부르고 있다.곡내의 전답이 흡사 쟁기 측면과 같으며 쟁기의 보습 - (쇠) 바위가 나 소리 958번지)밭 옆의 거랑에 있었다.

◇ 백곡(白谷), 백골, 배곡(背谷)：곡(谷)이 소라의 제일 높은 부분인 나탑꼭대기 즉, 독지곡 대 백 옆에 있으므로 밝고, 높은 산 대백에 있는 곡이란 의미로 백곡이라 하였는데 백곡과 서당 백곡(書堂白谷)이 있어서 두 곡이 서로 배(背)하여 입(立)해 있는 형이므로 배곡이라고도 했 었다. 산 대백까지 밭이 있으며 백곡서 가야(佳野)로 넘어가면 유일재 김언기 선생의 가야서 당이 있었던 서당백곡이 또 있다. 백곡과 서당백곡 사이 옆 산이 독지곡 대백이다.(羅別誌)

◇ 부처바위골, 부치바우골：부처님 형상의 바위가 있는 골짜기이다. 백곡의 부처 바위곡과 울 결(蔚結) 부처 바위곡 사이에 산맥을 하나 두고 양곡이 꼭 맞게 배(背)해 있다.(羅別誌)

◇ 찬물네기 정(井)：백곡 상처(上處) 동쪽 산 아래에 있었다. 우물 위에 옻나무가 있었고 물이 매우 차가웠으나 1992년 경지정리시 없애 버렸다.(羅別誌)

◇ 개봉곡(介封谷), 개바위골：귀중한 것을 꿰매 또는 싸서 봉(封)해 놓은 형의 곡으로 1827년에 도 부동선(府東先) "개봉곡(介封谷)이라 했다. 상(上) 개봉곡과 하(下) 개봉곡이 있다. 산이 상 곡, 하곡을 빙 둘러 입구만 조금 남겨 놓고 싸 놓았다. 상하 개봉곡 간에 있는 산맥 끝 산 모양이 호랑이 머리와 닮아서 호두혈(虎頭穴)이라고 한다. 호랑이가 양 앞발을 땅에 짚고 머리를 숙여 개고기를 먹고 있는 것 같은 형상이며, 다른 바위 (개바위) 남면에 앞쪽 오른발로 썩 긁어내린 것 같은 발톱 자국이 있다. 호랑이(범)는 개고기 를 제일 좋아한다. 그래서 하개봉곡과 산 등성이를 개바위谷(곡), 개바위(다른바위)곡 대백이 라고도 한다.(羅別誌)

◇ 호감양지(虎監陽地), 범감양지：상하 개봉곡 앞산(가야리)에 있다. 범이 보고 살피는 양지(陽 地)라는 뜻인데 범이 보고 살피는 것은 먹이 즉, 개(개바위)가 있기 때문이다.(羅別誌)

◇ 독지곡(獨知谷), 독자동(獨自洞), 독치골, 도치골：홀로 높은데 이른 골이란 뜻으로 음지마을 과 골마을의 윗 골을 각각 독지곡이라 한다. (羅別誌)

◇ 독지곡(獨知谷) 산등성이：양 독지곡보다 더 높은 곳이 독지곡 산등성이이다. 소라(소라곡)의 나탑(螺塔) 가운데 제일 높은 꼭대기(해발262.5m) 부분에 해당되므로 홀로 높다. 야산이면서 도 인근에서 제일 높고 석산이 서남방에 접해 있으며 암(巖)이 많다. 소라곡 사람들은 예부터 독지곡 산등성이에 검은 구름이 넘어오면 눈, 비 설거지를 해 왔다. 정월 대보름 망월(望月)하 기 위해 나별, 석산 사람들이 예부터 1975년경까지 독지곡 산등성이에 올랐다. 독지곡 산 등성이에서 보면 나별, 석산, 눌곡, 도장곡, 영산못, 방잠이 훤히 잘 보이며 예부터 안동부 동선과 동후, 동선면과 동후면·월곡면의 계(界)였고 지금의 가야·나소리의 계(界)이 다.(羅別誌)

◇ 석산(石山), 돌뫼：와룡면 가야리의 돌미를 이르며 독지곡 산등성이 넘어 나별의 서남방에 있 어‘석산나배(石山羅背)’해 있다. 소라와 소라고둥은 돌에 붙어서 서식하는데 석산과 나별은 실재로 인접해 있다. 소라는 돌이 없으면 살 수 없으며 나별이 소라라는 것도 석산이 있으므 로써 더욱 확실하다.(羅別誌)

◇ 삼태암(三台巖)：윗마을 상처(上處)에 있는 큰 별 세 개와 같은 암(巖)이다. 독지곡(獨知谷)은 고곡(高谷)이므로 암 세 개가 나란히 있는 것을 하늘에 떠 있는 삼태성(三台星)과 견주었다. 1974년까지 암 세 개가 상중하로 나란히 있었는데, 현재는 제일 아래쪽에 있는 암만이 남아 있다. 하암 위에 사람 10여명이 앉을 수 있어서 예부터 하절 야간에 마을 사람들이 더위를 피 해 암에 올라 얘기꽃을 피우다가 잠을 자기도 하였다.(羅別誌)

산야리

산야리는 구한말 안동군 동선면에 속해있었으나 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 물야동, 산동과 동후면의 구접리, 우곡리를 병합하여, 산동과 물야의 이름을 따서 산야동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었는데 안동댐으로 말미암아 수몰지구가 되었으며, 1995년에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 산야리는 산야 1리와 2리, 3리로 나누어져 있으며 가구수는 약 120호 이다. 산야 1리는 산골과 밤나무골, 한방실 등의 작은 마을로 이루어져 있으며, 산야 2리는 보토골, 상사골, 솔청, 한실, 댓골 등으로 구성되었으며, 산야 3리는 구제비, 구지골, 가티 등의 작은 마을로 되어 있다.

▶ 산골·산동(山洞)·남산곡(南山谷)

산야리에서 가장 큰 마을로 약 400년 전 평해황씨(平海黃氏)가 개척한 마을이라 한다. 이 마을은 와룡산 남쪽 기슭의 산골짜기에 마을이 있다고 하여 남산곡이라 하였다가 조선 중엽부터 산골 혹은 산동으로 불렀다.

◇ 아릇마：산골 아래에 있는 마을로 와룡국민학교 분교가 있었으나 지금은 폐교되었다.

▶ 감나무골·시목곡

산골 동남쪽에 있는 양지바른 곳에 위치한 마을로 큰 감나무가 많다 하여 붙여진 이름으로 한자로는 시목곡이라 한다. 와룡면 가구리에서 산야리로 들어가면서 가장 먼저 안동댐 호수와 만나는 마을이다. 마을 앞 갈림길에서 우측 길로 빠져 호숫가를 따라가면 산야3리의 구접이, 구짓골, 안동댐 둑으로 가는 길이며 직진하면 산야2리의 솔청 마을이 나온다. 청주정씨 4가구가 살고 있다.

▶ 한방실·대방곡

산골의 서쪽 높은 지대에 형성된 골짜기로 산골의 끝 지형이라 하여 한방실 혹은 대방곡이라 부른다. 예전에는 민가 5집이 농사를 지으며 살았으나 현재는 1집뿐이며, 대한불교 정토종 사찰인 광석사(廣石寺)가 있다.

▶ 보토골(補土谷)

산골 동쪽에 있는 마을로 높은 지대에 형성되어 있으며, 크게는 지질에 속한다. 마을 터를 북돋아 주면 좋은 마을이 될 것이라는 전설로 인해 보토골로 부른다. 현재 6가구가 살고 있다.

▶ 지질·기질·우곡(羽谷)

산골 동북쪽에 있는 마을로 약 200년 전에 평창이씨(平昌李氏)와 고성이씨(固城李氏)가 개척한 마을로 지형이 새가 날개를 편 깃과 같이 생겼다고 하여 처음에는 우곡이라 불렀으며 그 후 골의 길이가 길다고 하여 기질 혹은 지질이라 부르게 되었다. 지질에는 골이 깊어 여러 마을이 자리잡고 있는데, 기존에 있던 보토골, 상사곡, 한실, 솔청을 비롯하여 안동댐 수몰로 아래에서 올라와 새로 조성된 댓골 등의 마을이 여러 골짜기에 나누어 자리 잡고 있으며 전체 가구수는 42호로 반 이상이 평해황씨이다.

▶ 상사골(上寺谷, 上舍谷, 上砂谷)

기질 북쪽에 있는 마을로 모래가 많으며, 높은 지대에 위치해 있다. 솔청마을 한 길가에서 좌측길로 300m쯤 올라가면 두 골짜기에 자리잡은 마을이 보이는데 왼편에 자리잡은 마을은 보토골(補土谷)이고, 오른편 골짜기에 자리잡은 마을이 상사골이다. 이 마을은 옛날 마을 뒷산 너머에 현사사(玄沙寺)가 있어 상사곡으로 불렀으나 그 절은 지금 폐사되어 절터만 전해진다. 영가지(永嘉誌)의 불우(佛宇)편을 보면 '현사사는 부(府) 동쪽 와룡산에 있으며 임진왜란 때 폐사되었으나 신축(辛丑)년에 천감(天鑑)이라는 승려가 들어와 중창하였다'는 기록이 보인다. 현사사지(玄沙沙址)는 현재 행정구역상 와룡면 주계리에 있으나 상사마을과는 산 하나를 두고 있으며 직선거리로는 600여m 정도 떨어진 거리에 있다. 현사사지는 동쪽으로 낮아지는 골 안쪽에 위치하며 절터에는 현재 사찰의 축대 일부와 산신각 1동이 남아있다.

▶ 솔청

옛날 이 마을의 한 길가에 아름드리 소나무 두어 그루가 있었는데 이 나무가 늘 푸르고 또 주변에 솔이 많았으므로 솔청이라 한 것 같다. 이 나무는 버스종점을 만들려고 베어버렸다고 한다. 현재 수몰된 새못에서 올라온 집과 윗마을인 보토골에서 내려온 집을 합해 10집이 살고 있다.

▶ 한실·대곡(大谷)

보톳골 남쪽 큰 골짜기에 형성된 마을이라 하여 한실 또는 대곡이라 한다. 350여 년 전에 평창이씨와 고성이씨가 마을을 개척하였다 하며 그 후 안동김씨가 들어와 큰 부자가 되어 살다가 120여 년 전에 떠났다고 한다. 현재 5가구가 산다.

▶ 구제비·구재(九齋)·구접(九接)·구제리(龜堤里)

산골마을 남쪽에 있는 마을로 약 400년 전 영천이씨(永川李氏) 소윤공파 후손인 이성운(李聲運), 이성원(李聲遠) 형제분이 들어와 마을을 개척하였다고 전하며, 지금도 그 후손 14집이 살고 있다. 이 마을은 구제비 또는 구재, 구접이, 구제리 등으로 부르는데 처음에는 마을의 지형이 아홉 겹으로 되어 있다하여 구접이라 부르다가, 마을 뒤 언덕에 있는 바위가 거북이 모양을 갖추고 있다하여 구제곡(龜堤谷)이라 불렀다한다.

◇ 고방우, 고바우, 고암(庫岩)：고바우는 구접이 남쪽에 위치한 마을이었으나 안동댐 건설로 수 몰되었다. 마을에 고바우라는 큰 바위가 있어 마을 이름이 되었으며 바위와 관련된 전설이 구 전된다. 고바우 마을 앞은 현재 안동호의 푸른 물결로 넘실되지만 안동댐 축조 전에는 낙동강이 마을 앞 험한 바위 돌 언덕을 돌아 흐르는 풍광이 매우 아름다운 곳이었다. 이 바위언덕을 양편으 로 두고 한 가운데로 도로가 뻗어 있었는데 이 길은 당시 안동 월곡 간의 유일한 교통로였다. 어느 가을의 저녁 무렵에 월곡 방면으로 봇짐을 메고 타박타박 걷던 한 젊은이가 있었다. 젊은이는 이곳 고바우에 이르자 짐을 내려놓고 바위에 걸터앉았다. 잠시 아픈 다리를 쉬며 피 로도 풀 겸 앉았으니 청명한 하늘이 빨갛게 물들이며 서서히 번지는 황혼이 무척 아름다웠다. 황혼의 아름다움에 정신을 빼앗겨 한동안 하늘만 보고 있으니 짧은 해는 벌써 그 모습을 감추 고 어둠이 온 누리에 찾아들었다. 몸도 피곤하고 더 가도 마땅하게 쉴 곳도 없을 듯 하여 큰 바위 아래에서 하룻밤을 보내기로 하였다. 바위 밑을 고르고 몸을 눕히자 곧 깊은 잠에 빠져 들었다. 바로 그때 안동 쪽으로 내려오던 한 젊은 여자가 또한 이곳에 다다르게 되었다. 여인 은 날이 이미 저물었고 혹 어두운 길을 가다 봉변을 당할까 두렵기도 하여 이 믿음직한 큰 바 위 밑 오목한 곳에서 하룻밤을 보내기로 하였다. 큰 바위를 사이에 두고 남쪽과 북쪽에 각각 남자와 여자 행인이 잠들었던 것이다. 다음날 아침 날이 밝자 이 뜻밖의 일에 남자는 "참 고바 우(그 바위) 만 아니었더라면..."하고 중얼거리며 아쉬운 눈빛으로 여자를 돌아보았다고 한 다. 그후 사람들은 이 바위를 고바우라고 불렀으며, 마을 이름도 고바우라고 즐겨 부르게 되 었다고 전한다.

▶ 구지골·구집골

수몰된 고방우 남쪽에 있는 마을로 안동댐으로 인해 밑 동네가 수몰되어 주민들이 윗 동네인 이곳으로 올라와 살고 있다. 이 마을은 지금으로부터 약 270년 전에 형성된 마을로 마을주민인 안동김씨 김종락(70)씨의 8대조 때부터 이 마을에 살기 시작했다고 한다. 이 마을은 주변에 농토는 그리 많지 않으나 그래도 '9집(九家)이 살면 밥은 안 굶고 살아 갈 수 있다'하여 구집골로 불렀으나 지금은 변하여 구지골로 부른다고 한다. 이 마을은 밑 동네가 수몰되기 전에는 약 20여호가 살았으나 지금은 7가구가 살며 안동김씨가 5집을 차지한다.

▶ 가티

이 마을은 안동댐으로 인한 수몰로 아래 마을인 말애에서 올라온 주민들이 약 30년 전에 새로 조성하여 살게된 마을이다. 말애 뒤 개골을 가티라 불렀는데 이곳에 마을이 새로 자리잡으면서 마을 이름이 되었다. 수몰된 말애는 원래 안동권씨의 집성촌이었으나 모두 떠나고 그 후에 안동김씨(安東金氏)와 파평윤씨(坡平尹氏)들이 들어와 살았는데 수몰로 인해 모두 뿔뿔이 흩어지고 일부 주민들만 가티에 정착하게 된 것이다. 현재 가티 마을에는 11가구가 살며 이 가운데 안동김씨가 9집 살고 있다.

서현리

서현리는 구한말에 안동군 북선면의 지역으로 서티재 밑이 되므로 서티, 서현, 서현촌이라 하였는데 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합으로 대동리, 거인동의 일부를 병합하여 서현동(리)라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 서현리의 가구수는 약 60호이며 새마, 서티, 달음재, 보재 등의 자연마을이 있다.

▶ 새마·우두산(牛頭山)

이 마을은 서현리에서 가장 큰 마을로 약 150년 전에 봉화에서 입향한 봉화정씨(奉化鄭氏)가 개척하였다고 전하며 새마, 새마을 또는 우두산이라고 한다. 우두산은 소의 머리처럼 생긴 산으로 이 산 아래에 마을이 형성되었으므로 마을 이름도 따라서 우두산이 되었다.

▶ 서티·서현(西峴)

서티재 밑이므로 서티 또는 한자로 서현이라 하며 청주정씨 재실이 있어 재궁골이라고도 한다. 웃골에서 새마 쪽으로 가다가 새마 조금 못 미쳐서 갈림길에서 오른쪽으로 약 1km쯤 가면 서티 마을로 4집이 살아간다. 마을 앞 서티재를 넘어 조금 가면 안동시 북후면이다.

◇ 삿갓봉：서티 아래에 있는 산으로 산의 형상이 삿갓모양으로 생겼다고 한다.

◇ 서티재：새마 북동쪽에 있는 고개로 예안의 서쪽이 된다. 고개 아래에 청주정씨의 재실이 있다.

▶ 보재·보현(甫峴)

새마 북동쪽에 자리잡은 마을로 사방으로 재를 넘어서 가야하며 깊은 분지 가운데 위치하고 있기 때문에 '크고 높은 고개'라는 의미로 보재 혹은 보현이라 한다. 도로를 사이에 두고 마을이 구분되는데 일부는 녹전면에 속하며, 일부는 와룡면 서현리에 속한다.

이상리

이 마을은 구한말 안동군 북선면(北先面)에 속한 마을로 왜정초인 1914년 행정구역 폐합에 따라 이우리, 황새골을 병합하여, 이우리의 윗쪽이 되므로 이상동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 1995년에는 시군통합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 이상리는 현재 이우리, 도가못, 샘골, 황새골 등의 마을로 구성되어 있는데 가구수는 약 90호이다.

▶ 이우리(伊友里)·이계(伊溪)·익우촌(益友村)· 천동촌(泉洞村)

이상리에서 가장 큰 마을로 중앙선이 마을 중심부를 지난다. 이우리는 익우촌, 천동촌, 이계 등으로 불러 왔으며 세분하면 마을 초입에 있는 중리와 마을 서쪽 양지 바른 지대에 형성된 양지마, 그 맞은 편에 형성된 음지마, 그리고 마을 맨 위쪽에 있는 상이우리로 구분된다. 이 마을은 약 400년 전 청주한씨(淸州韓氏)가 입주하여 중리 북쪽에 있는 비아골을 개척하여 기거하다가 두 집만 남고, 지금은 김해김씨(金海金氏)와 평해황씨(平海黃氏)가 많이 세거하고 있으며 가구수는 40여호이다. 영가지(永嘉誌)를 보면 이 마을은 천동촌 또는 속명으로 이화어(伊火於)로 불렀으며 판회령부사(判會寧府事) 남우량(南佑良) 공의 별장이 있었으며, 생원(生員) 권대기(權大器) 공이 이어서 살았다고 하였다. 당시 안동부사로 온 한강(寒岡) 정구(鄭逑) 선생이 이곳을 방문하였을 때 "마을의 이름이 군자의 사는 곳으로는 합당치 못하다"하여 이계로 고쳤음을 알 수 있다. 또 이계는 마을로 흘러드는 내로 한거랑이라고도 부르는데 남으로 흘러 가수천(嘉水川)이 되고 동남으로 흘러 낙동강에 유입된다.

◇ 중리(中里)：이상리의 중앙에 있는 마을이다.

◇ 한절골：중리 동쪽에 있는 큰 골짜기로 절이 있었다고 한다.

◇ 농막앞들, 농막(農幕)：중리 북쪽에 있는 마을로 처음에는 광산김씨(光山金氏)가 입주하여 살았으나 그 후 진성이씨(眞城李氏)가 입주하여 세거하다가 농막으로 주었다 하여 생겨난 지 명이다.

◇ 학교마：농막 앞들에 있는 마을로 폐교된 문천국민학교(文川國民學校)가 있다.

◇ 남절골：중리 북쪽에 있는 골짜기로 절이 있었다고 한다.

▶ 도가못

황새짓골 동남쪽에 있는 마을로 마을 경내에 양조장이 있었으나 지금은 없다. 도가에서 수리용으로 쓰기 위해 조성한 못이 있다고 하여 도가못으로 부르게 되었으며 현재 안동권씨 4집을 비롯하여 가구수는 10여호가 살아간다.

▶ 샘골·천동(泉洞)·천곡(泉谷)

이우리 서쪽에 있는 마을로 좋은 샘이 있어 샘골 또는 한샘골 이라 하였으며, 한자로 천동, 천곡 등으로 부른다. 음력 대보름이면 그 샘에 가서 목욕하고 제물을 장만하여 제사를 올렸다고 하여, 근래에는 천곡지 못이 설치되어 농업용수로 긴요하게 쓰인다. 약 100년 전 안동권씨가 입향하여 살았다고 하며 가구 수는 안동권씨 4집을 비롯하여 10여호이다.

◇ 갓바위, 거북바위：샘골에 있는 바위로 형태는 이첩석(二疊石)이다. 큰 몸체 바위 위에 삿갓 형태의 윗 돌을 얹어 놓았는데 이 바위와 관련된 전설이 전해진다. 옛날 황새골 맞은 편에 광주안씨가 집단으로 살았으며 생활이 윤택하고 벼슬도 많이 하여 자 연 찾는 이가 많았는데 아낙네들이 손님 접대가 힘든다고 몰래 아랫사람들을 시켜 어두운 밤 에 갓바위를 밀어 버렸다. 그 뒤 광주안씨 들은 점차 가세가 기울고 벼슬길도 막혔다 한다. 뒤늦게 이 사실을 알고 안씨 들이 갓 바위를 다시 올려놓았지만 이미 늦어버린 일이었다. 그 래서 차라리 바위를 부숴 버리기로 하고 망치로 갓바위를 내려치는 순간 바위를 내려친 그 사람은 벼락을 맞고 죽고 말았다고 한다. 그때서야 사람들은 신령스러운 바위임을 알고 굴렀 던 갓바위를 다시 올려놓고 사죄하는 제사를 올렸는데 지금도 그때에 돌을 메고 올렸던 줄이 바위 사이에 남아있다. 또 이 바위는 거북이 형상으로도 보여 거북바위라고도 부르는데 이와 연관한 전설이 전해진 다. 이 거북바위는 머리가 북쪽으로 향하고 있어 북쪽에 있는 진성이씨(眞城李氏)들의 음식 을 먹고, 남쪽에 있는 광주안씨(安氏)네 쪽으로 똥을 누어 주므로 안씨네는 부자가 되고, 이 씨네는 망한다 하여 이씨들이 거북 머리를 돌렸더니 안씨네가 망했다는 이야기도 전한다.

◇ 개구리바위：샘골 입구에 자리잡고 있는 바위로 멀리서 보면 마치 개구리가 올챙이들과 논 에서 놀고 있는 모습을 하고 있어 붙여진 이름이라고 한다.

▶ 황새골·황새짓골

이우리 남동쪽에 있는 마을로 황새골, 황새짓골로 부른다. 이 마을은 옛날 송림(松林)이 울창하고 산세가 아름다워 황새가 많이 깃들었으므로 이 마을 출신으로 선조 때의 문신인 권우(權宇, 1552∼1590) 공은 호(號)를 '새들의 보금자리'라는 의미로 송소(松巢)라고 하였는데 6·25 이후에 황새는 사라지고 지금은 볼 수 없다. 이 마을은 처음에 광주안씨들이 터를 잡고 살았으나 떠나버리고 그 후에 안동권씨가 들어와 살았는데, 안씨들이 떠나게된 사연은 샘골에 있는 갓바위(거북바위) 전설에 전한다. 마을경내에는 권우 공의 송소종택(松巢宗宅)을 비롯하여, 그 아버지인 인재(忍齋) 권대기(權大器, 1523∼1583) 공의 이계서당이 마을의 역사를 말해 주고 있으나 지금은 6가구의 각성들이 살고있다.

절강리

절강리는 구한말 안동군 동후면에 속한 지역으로 낙동강이 마을을 휘돌아서 흘러가는 풍광이 수려한 곳이었다. 임진왜란 때 조선에 온 명나라 장수 이여송이 이곳을 보고 중국의 절강성(浙江省)과 같다하여 절강, 또는 절강촌(浙江村)이라고 칭하였다하며, 또 골이 깊어 옛부터 피난처로 많은 인파가 몰려왔다고 한다. 왜정초인 1914년 행정구역 폐합에 따라 초현동, 도곡리의 각 일부와 임북면의 하도목리 일부를 병합하여 절강동(리)이 되고 1934년 행정구역변경에 의하여 월곡면에 편입되었다. 1973년 안동댐이 건설되면서 일부가 수몰되고 고지대에 있던 박실골 등은 월곡면이 폐지됨에 따라 와룡면에 편입되었으며 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 절강리는 차지하고 있는 면적은 크지만 대부분이 산지이고 저지대의 임야는 수몰이 되어 경작지가 거의 없으며 교통까지 불편하여 박실골 1개 마을만 남아있는데, 가구수도 8가구로 안동시에서 예안면 미질리와 더불어 가장 적은 편에 속한다.

▶ 박실(朴室)·박골(朴谷)·박시골

마을 뒷산은 수정산의 준령이 뻗어 있으며 앞은 안동호가 펼쳐 있는 남향마을이다. 이 마을은 마을의 모습이 박과 시루처럼 생겨 박실, 박곡 혹은 박시골이란 이름이 붙여졌으며 안동김씨가 살고 있다. 풍수지리설에 따르면 이곳은 장군혈이라 하며, 예전에는 모든 주민이 정월 보름날 동구 밖에서 줄당기기를 하였다고 전한다.

◇ 조개터·조가터：절강 뒤에 있었던 골짜기로 지형이 조개처럼 생겼다. 이곳에서 용마와 장수 가 났는데 이여송이 혈(穴)을 찔렀기 때문에 죽었다고 한다.

◇ 돛대바위：조가터 동남쪽에 있었던 돛대처럼 생긴 바위이다. 전설에 따르면 조정승 집에서 오는 손님을 꺼리어 시주하러온 스님에게 쌀 한말을 주고 집에 손님이 찾아오지 않도록 그 방 법을 물으니, 돛대바위의 상층부를 없애면 된다고 하므로 그대로 행했더니 조씨집은 망해버 렸다고 한다. 뒤에 조씨가 깨닫고 다시 돌로 쌓아서 돛대처럼 만들었다고 전한다.

◇ 미륵터：절강 북쪽 밭 가운데 있었던 미륵이 있던 터라 한다. 미륵의 목이 떨어져 있었는데 월곡면 미질리에 있는 안정사(安定寺)의 스님이 꿈을 꾸고 이 미륵을 옮겨다가 머리를 붙여 놓았다고 한다. 이 불상은 석조여래좌상으로 안동댐 건설로 안정사가 폐사되자 서후면 봉정 사에 보관중이며, 경상북도 유형문화재 제 44호로 지정되어 있다.

◇ 샛골：우지말 서쪽 골짜기에 있었던 마을로 골짜기의 모양이 새처럼 생겼는데 명나라 장수 이여송이 혈을 질렀다고 한다.

◇ 우지말(芋池末)：절강 서북쪽에 있었던 마을로 320여년 전에 여산송씨가 우지라는 마을에 살 다가 이 마을로 이거하여 살았다고 한다.

주하리

주하리는 구한말에 안동군 북선면의 지역으로서 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 창동, 노송정, 죽전동, 산리동, 신건곡을 병합하여 주하동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 주하리는 현재 주하 1리와 주하 2리로 구분되는데 가구수는 약 100여호로 주하 1리에는 두루와 마창골이 있으며, 주하 2리에는 명잣, 신부골, 동막, 신그네, 뒷골 등의 자연마을이 있다.

▶ 두루·주촌(周村)

두루 마을은 진성이씨(眞城李氏) 종파(宗派)가 600여년을 세거해 온 터전으로 처음에는 마을이 산으로 둘러싸인 들에 형성되었다고 하여 주촌이라 불렀으며 나중에는 이로촌(二老村)으로 부르다가 오랜 세월동안 마을이 두루 평안하다고하여 지금은 두루로 부르고 있다. 영가지(永嘉誌)의 부북(府北) 주촌(周村)조를 보면 '지금은 이로촌으로 고쳤으니 군기시부정(軍器寺副正) 이운후(李云候)가 처음 자리잡아 살았고, 그 후손 이정회(李庭檜, 1542∼1612)가 이어서 살았다'고 하였다. 그러나 후손들의 말에 따르면 두루의 입향시조는 이운후 공의 아버지인 송안군(松安君) 이자수(李自脩) 공으로, 공은 왜구를 피해 삶의 터전인 영양군 청기면을 떠나 안동 부서(府西)에 있는 마라촌(磨羅村：풍산면 마애리)에 이거하였다가 만년에 이곳 두루로 옮겨왔다고 한다. 현재 마을 경내에는 진성이씨 대종택인 경류정(慶流亭)이 있으며, 그 건너편에는 임진왜란 때 의병장으로 활약한 낙금헌(樂琴軒) 이정백(李庭栢, 1553∼1600) 선생을 향사한 유암서원(流巖書院)이 자리잡고 있다. 현재 가구 수는 30여호로 진성이씨들이 많이 살고 있다.

◇ 경류정종택：송안군 이자수 공이 창건하였다고 전하는 종택으로 口자형 정침과 별당인 경류 정, 사당, 행랑채로 이루어져 있다.

◇ 노송정(老松亭)：노송과 정자가 있다하여 생긴 지명으로 정자는 경류정을 말함이고 노송은 정자 앞에 있는 이정 선생이 심은 뚝향나무를 가리킨다.

◇ 대밭골, 죽전동(竹田洞)：노송정 동북쪽에 있는 마을로 옛날에 대나무밭이 있었다고 한다.

◇ 떡박골, 덕전골(德田谷)：노송정 남서쪽에 있는 골짜기로 퇴계 선생의 종조의 묘가 있다.

◇ 정자골：본동 북서쪽에 있는 골짜기로 중앙선 철로에서 이상리로 넘어가는 굴 앞에 진성이씨 후손이 퇴계(退溪) 선생의 명을 받고 정자(亭子)를 지었으므로 정자골이라고 하였다.

◇ 집골：본동 북서쪽에 있는 골짜기로 집이 있었다.

◇ 방앗골：본동 북쪽에 있는 작은 골짜기로 방앗간이 있었다.

◇ 서당골：진성이씨 이정회라는 분이 진앙서당을 지어서 학문을 가르쳤던 마을이어서 서당골 이라 한다.

▶ 마창골·매창골·창동(昌洞, 蒼洞)

마창골은 두루 남쪽에 있는 조선 초에 생성된 마을로 영춘이씨(永春李氏)가 600여년 전에 들어와 살았다. 이 마을은 처음에 햇살이 잘 들고 동네가 따뜻하며 매화꽃이 많다 하여 매창골이라 불렀으며, 그 후에 마창골 또는 창동이라고 불렀다고 한다. 이 마을은 넓게 보아 주촌 마을에 포함되며, 입향조는 선산부사(善山府使)를 지낸 이유선(李惟善) 공이다. 이유선 공이 주하 창동에 정착하기는 15세기 말엽으로 그 무렵 역시 선산부사를 지낸 진성인(眞城人) 이정(李禎) 공이 고향인 두루로 낙향하여, 두 분의 원로가 한 마을에서 함께 늙었음으로 사람들이 당시 주촌(周村)이라고 부르던 이름을 이로촌(二老村)이라 일렀음을 알 수 있다. 영춘이씨는 창동에 정착한 이래로 손이 귀해 겨우 수 십 호로 가문을 이어오고 있으나, 문행(文行)이 이어져서 조촐한 지체를 유지하여 오늘에 이르고 있다. 현재 6가구로 구성되어 있다.

◇ 당구당：마창골 동쪽에 있는 마을로 윗두루라고도 한다.

▶ 명잣·명계(明溪)

이 마을은 감애 2리에서 발원하여 주하 1, 2리를 거쳐 북후면의 도나리로 흐르는 명계천(明溪川)이 마을 앞으로 흐르므로 마을 이름도 명계 혹은 명잣으로 부른다. 명잣 마을은 현재 행정구역상 일부는 주하 2리에 속하고 나머지 일부는 감애 1리에 속하는데, 주하리에는 10여호가 살며 감애리에는 30여호가 산다.

▶ 신부골(新富谷)·심부골·산이동(酸梨洞, 酸里洞)

이 마을은 두루 북쪽에 위치한 마을로 1720년경에 봉화금씨와 선성이씨가 개척하여 살다가 타지로 떠나고 이어서 안동권씨가 새로 입향하여 새 부자가 생겼다고 하여 신부골, 심부골이라 부르게 되었다고 한다. 또 다른 유래는 신라 때부터 있었다고 전하는 한 그루의 산(山)배나무에서 그 유래를 찾을 수 있다. 신부골과 마사역 사이의 산 고개에는 신라 때부터 있었다고 하는 돌배나무 한 그루가 있었는데 길손들이 이 고개에서 잠시 쉬어갈 때 이 나무를 보고 농사의 풍흉(豊凶)을 점쳐보았다고 한다. 즉 이 나무에 배가 많이 열리면 풍년, 적게 열리면 흉년이 든다하여, 마을사람들도 이 나무로 농사를 점치곤 했는데, 이 배나무의 배 맛이 시다하여 마을의 이름을 산이동이라 불렀으며 후에 신부골로 부르게 되었다. 이 마을은 안동권씨 별장공파의 집성촌으로 마을이 융성했을 때 가구수가 40여호에 이르렀으나 지금은 가구수가 25호로 배씨 1집을 제외한 모든 집이 안동권씨들이다.

▶ 동막(東幕)

신그네 동쪽에 자리잡은 마을로 동막이라 부르며, 봉화금씨(奉化琴氏)를 비롯하여 6호가 산다. 신부골에서 좌측 길로 들어가서 500m쯤 올라가면 갈림길이 나오는데, 직진하면 동막이 나오고, 왼쪽 길로 가면 신그네 마을로 가는 길이다.

▶ 신그네·산그네·신건곡(新巾谷)

신부골 북쪽에 있는 마을로 200여년 전 단양우씨(丹陽禹氏)와 평창이씨가 입향하였다 하며, 신그네, 산그네, 신건곡이라 부른다. 현재 마을의 가구수는 8가구로 평창이씨가 6집이다.

▶ 뒷골·후동(後洞)

신부골 북쪽 뒤에 있는 마을이라 하여 뒷골 혹은 후동이라 한다. 5집이 거주하고 있으며 진성이씨가 4집이다.

지내리

지내리는 구한말 안동군 동선면의 지역으로서 큰 못 안쪽이 되므로 못안, 또는 지내(池內), 변하여 모산이라 하였는데, 조선시대 때 약포(藥圃) 정탁(鄭琢), 백담(栢潭) 구봉령(具鳳齡) 등이 생장한 유서 깊은 곳이다. 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 장수곡, 먹골, 오리원재, 모사곡, 나죽골을 병합하여 지내동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 지내리는 1리와 2리로 구분하는데 지내 1리에는 소장골, 양지마, 먹골, 오리온 등이 속하며, 지내 2리에는 모사골, 나죽골, 건능골 등이 포함된다. 특히 지내 1리의 소장골, 양지마, 먹골 등을 합해 장수곡이라 부르는데 장수곡은 지내리 150여 가구에서 90여 가구가 살고 있을 정도로 지내리에서 큰 마을이다.

▶ 소장골(小長谷)

지내리의 자연마을인 소장골은 장수곡(長水谷)의 작은 마을이란 뜻에서 소장골이라는 이름이 붙게 되었으며 장수곡의 동쪽에 위치하고 있다. 주민들은 대부분이 광산김씨(光山金氏)로 20여호 가운데 15가구를 차지한다.

◇ 장싯골, 장숫골, 장수골(長水谷), 장수동(長水洞), 대야동(大也洞)：영가지(永嘉誌)를 보면 대 야동 혹은 장수동으로 불렀음을 알 수 있는데, 장수현감(長水縣監)이 처음 여기에 살았음으로 장수동으로 부른다고 하였다. 장수현감을 지낸 분은 청주인(淸州人) 정원로(鄭元老, 1440∼1522) 공으로 공은 성종조에 진 안, 은진, 의령, 장수현령을 역임하였는데, 고향으로 돌아와서 진솔회(眞率會)에 참여하여 고 장의 덕망있는 사람들과 교류하였다. 선생의 뒤를 이어 약 350년 전에는 홍도남(洪道南)이란 선비가 입주하여 그 후손들이 세거하 고 있다.

▶ 양지마

먹골 맞은 편 산자락에 형성된 마을로 동남향으로 자리잡아 볕이 잘 들고 따뜻하여 양지마 부르며, 가구 수는 20여호로 남양홍씨(南陽洪氏)가 집성을 이루며 살아간다.

▶ 먹골

모산 남쪽에 위치한 마을로 남향해 있으며 야산에 둘러 쌓여있다. 조선 인조 때 봉화(奉化) 소천(小川)에서 이주한 남양인(南陽人) 야은(野隱) 홍응수(洪應守, 1560∼1645) 공이 입주하여 마을 중앙에 우물을 파니 땅 속에서 먹〔墨〕이 나왔다 하여 먹골, 혹은 묵곡(墨谷), 묵동(默洞)이라 부르게 되었다. 또 다른 유래는 야은(野隱) 선생의 부인이 임진왜란을 피하기 위해 그 아들을 데리고 이곳에 와서 살았는데, 우물을 파니 먹물이 나왔다고 하여 먹골로 불려지게 되었다한다. 이 마을은 장수골에서 가장 많은 가구수가 살고 있는 마을로 호수는 50여호이며 모두 남양홍씨들이다.

◇ 곡장곡：먹골 북서쪽에 있는 골짜기로 새가 먹이를 저장한 형국이라 한다. 옛날에 만서정(晩 棲亭)이 있었으며, 현재 3가구가 산다.

◇ 대골, 대야(大野)：곡장골 뒤쪽에 있는 골짜기에 밭이 있다.

◇ 금대산(琴臺山), 금잔디펄：먹골 남쪽에 있는 산으로 금잔디가 많았다고 한다.

◇ 말구리, 마전령(馬轉嶺)：먹골 북쪽에 있는 고개로 옛날 전쟁시에 말이 굴렀던 곳이라고 한 다.

◇ 먹골샘, 묵동정(墨洞井)：먹골에 있는 샘으로 홍응수 선생의 부인이 임진왜란을 피하여 이곳 에 왔다가 샘을 파니 먹물이 나왔다고 전한다. 특히 이 마을은 약포(藥圃) 정탁(鄭琢), 백담(栢潭) 구봉령(具鳳齡) 등이 생장한 유서 깊은 곳 이다.

◇ 문둥골, 문정곡(問政谷)：먹골 북쪽에 있는 골짜기로 고종 때 의병대장 문씨가 이곳에서 의병 을 모았다고 한다.

◇ 사무골, 사모곡(思慕谷), 수무골：먹골 동쪽에 있는 골짜기로 홍도남 공이 어렸을 때 아버지 를 여의어 봉화군에 장사지내고, 어머니와 함께 이곳에서 아버지의 명복을 빌었다하고 한다.

◇ 소태방골, 소태방골：사무골 밑에 있는 골짜기로 성균진사 주운(洲雲) 홍종원(洪鍾元, 1881 ∼1940)이 이곳에 솟대를 세웠으므로 솟태방골이라 부른다고 한다.

◇ 새터：소태방골 아래에 새로 생긴 마을이다.

◇ 소눗골, 솔누골：중들 아래에 있는 골짜기로 소가 누운 형국이라 한다.

◇ 수(藪)거리：옛날 삼괴정(三槐亭)이 있었던 거리를 말한다.

◇ 열나무골, 십목골(十木谷)：먹골 서쪽에 있는 골짜기로 소나무 열 주가 있다하여 십목곡이라 하였다.

▶ 오리원(五里院)·오리원촌

마을 근처에 조선시대 역원제도의 산물로 행인에게 숙박과 편의를 제공하던 원(院)이 있어 마을 이름이 되었다. 이 마을의 언덕(구 오룡초등학교 뒤편)을 중심으로 북쪽 5리, 남쪽 5리의 중간지점에 원이 위치하고 있었으므로 이 원을 오리원이라 불렀으며, 마을이름도 오리원 혹은 오리원촌(五里院村)이라 하였다. 오리원 마을은 현재 일부는 지내 1리에 속해있고 나머지 일부는 감애 1리에 속해있으며 가구수는 10여호로 예전에는 주로 남양홍씨(南陽洪氏)와 안동권씨(安東權氏)들이 세거하였으나 지금은 각성이 살아간다.

◇ 오리원재, 오리원티：장수골 서쪽에 있는 고개로 오리원이 있었다.

◇ 원터：오리원재에서 남쪽으로 1km 떨어진 곳에 있었던 오리원의 터이다.

▶ 모사골(茅沙谷)·모산(茅山)

옛날에 수해로 인해서 동리 안에 모래가 많이 생겼으며, 또 마을 뒷산의 능선이 띠(잔디)를 모아 놓은 것처럼 생겼다 하여 모사골 또는 모산이라 부르게 되었다고 한다. 현재 각성 20여호가 살아간다.

◇ 은행정(銀杏亭)：퇴계 선생의 문인으로 선조 때 대사성, 이조참판을 역임한 백담(栢潭) 구봉 령(具鳳齡) 선생이 식수한 큰 은행나무가 있었으며, 마을 사람들이 그 그늘을 정자(亭子)로 삼았다고 해서 이 골짜기를 은행정이라 한다.

◇ 서당뫁：백담 선생의 동강서당(東岡書堂)이 있어 서당뫁이라 부른다.

◇ 호도정(胡桃亭)：백담 선생이 살던 집터로서 집 앞에 큰 호도나무가 서 있어 호도정이라 하 였다.

◇ 괴목(槐木)：높이가 12m 둘레가 10m 나 되며 백담 선생이 손수 심은 나무로서 현재 보호수 로 보호하고 있다.

◇ 정상(鄭相)：조선 선조 때 영중추(領中樞)를 지낸 청주인(淸洲人) 약포(藥圃) 정탁(鄭　, 1526∼1605) 선생의 태지(胎地)라 하여 이 골을 정상이라 부른다. 그러나 정탁 선생의 연보 에 따르면 선생은 예천 금당실(金谷)에서 나서 10세에서 20세까지 이곳에서 살았다고 되어 있다.

◇ 쑥골, 웅곡(雄谷)：모삿골의 남서쪽에 있는 마을로서 2집이 산다.

◇ 중용암(中庸岩)：높이 5m, 둘레 15m의 화강암으로 모삿골에서 서쪽으로 약1㎞ 떨어진 지 점인 속칭 청골(淸谷)에 위치하고 있다. 바위의 한쪽 면을 장방형으로 약 50cm 정도로 다듬 은 다음 해서체로 '中庸巖'이라 각자하고 바로 옆에 '葛峯金先生'이라 새겼다. 갈봉(葛峯) 김 득연(金得硏, 1555∼1638) 선생은 광산인(光山人)으로 유일재(惟一齋) 김언기(金彦璣) 공의 아들이다. 김득연 선생은 재주가 뛰어나 사마양시(司馬兩試)에 합격하였으나 출사에 뜻이 없 어 평생을 후진 양성에 힘을 쏟았던 분으로 와룡면 가야리(佳野里)에 거처하던 부친에게 학 문을 배웠다. 선생은 와룡면 이상리(伊上里)에 살면서 공부를 배우러 아버지께 오가며 중용(中庸)을 암송 했는데 오갈 때마다 암송하던 중용의 구절이 이 이 바위가 있는 지점에서 끝이 났다고 한다. 공교롭게도 바위가 있는 곳은 오가는 전체 거리의 중간(中間) 지점이었으며, 또 암송하던 것 도 중용이었으므로 이 바위를 중용암(中庸岩)이라 부르게 되었다고 한다. 와룡면지(臥龍面誌)에는 '임오년(壬申年) 4월에 후손 영원(永愿), 응수(應洙)가 중용암(中庸 巖)이라는 세 대자(大字)를 새겼으며, 진성인(眞城人) 이화성(李和聖)의 기(記)가 있다'고 기 록되어 있다.

▶ 나죽골·나주골(羅州谷)

모사골 남동쪽에 있는 마을로 약 500여 년 전 박씨(朴氏)가 입향하여 개척하였다고 한다. 박씨(朴氏) 문중에서 전라도 나주(羅州) 목사(牧使)를 지낸 분이 나서 그때부터 이 마을을 나주골이라 불렀으며, 음이 변해 나죽골, 나직골 등으로도 불린다. 충주지씨 4집을 포함하여 6여 가구의 주민들이 살아간다.

◇ 박동정(朴東亭)：마을 동쪽에 있던 박씨들의 정자였다고 전해지나 지금은 흔적을 찾을 수 없 다.

◇ 탕건바위：마을 입구에 있는 느티나무 앞에 있다. 원래 탕건모양의 바위였으나 도로 공사로 분리되어 예전보다 많이 낮아졌다. 전설에 따르면 백담 구봉령 선생의 벼슬이 높아지자 많은 사람들이 찾아왔는데 이 바위를 밀어 버렸더니 손님이 끊어 졌다는 이야기가 전해온다.

▶ 건능골·근농골·전능골

나죽골 건너편에 있는 마을로 옛날 이 마을 앞에 큰 도로가 있었는데 그 길을 건너 마을을 건너다본다고 하여 건능골 혹은 근능골, 전능골이라 하였다고 한다. 지내리와 가구리의 접경 지역에 위치하고 있으며 각성 7가구가 살아간다.

가류리

가류리는 구한말 안동군 동후면에 속한 지역으로 낙동강이 갈쿠리(갈고리)처럼 되어 흘러가므로 붙여진 이름이었으나 지금은 마을 앞을 흐르는 낙동강과 대부분의 마을이 호수로 변하였다. 이 마을은 1914년에 행정구역 통폐합으로 안동군 가류동이 되었으며, 1934년에는 안동군 월곡면에 편입되었다. 1973년 안동댐이 건설되면서 일부지역이 수몰되고 잔여지역은 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 가류리는 현재 가류 1리와 2리로 나누어지는데 가구수는 약 50호로 가류 1리에는 가크리, 우메기 등의 자연마을이 있으며, 가류 2리에는 자곡, 모누골, 삿자골 등의 마을이 있다.

▶ 가크리·가류(佳流, 加流)·가흘리(佳屹里)·갈쿠리

이 마을은 박인(朴仁)이라는 선비가 개척하였다 전하며, 낙동강이 동네를 감싸며 돌아 나가는 경치가 수려하여 가류 혹은 가흘리, 가크리, 갈쿠리라 하였으나 일제강점기 때 가류로 고쳤다고 한다. 이 마을은 예전에 80여호가 살던 큰 마을이었으나 안동댐 건설로 대부분의 마을이 호수로 변했으며 수몰되지 않는 지대에 밀양박씨 4집을 포함하여 모두 6집이 살고 있다.

▶ 우메기·우멧골·우목곡(牛目谷)·우산곡(牛山谷)

원래 월곡면에 속하였으나 안동댐 건설로 와룡면에 편입된 마을로 월곡면 가크리 마을이 수몰되자 그곳에 살던 밀양박씨들이 이곳으로 옮겨 집성을 이루어 살고 있다. 현재 15가구 가운데서 13집이 밀양박씨로 마을 뒷산이 소 머리와 흡사하다 하여 우메기, 우멧골, 우목곡, 우산곡 등으로 부른다.

▶ 자곡(紫谷)·잡실·자계(紫溪)

새터 남쪽 골짜기에 있는 마을로 동구에 적토(赤土)가 쌓여 있어 자곡이라 부르게 되었으며 잡실, 자계라고도 한다. 사방이 산으로 둘러 쌓여 있으며 마을 앞에 안동호가 펼쳐져 있다. 이 마을 역시 월곡면에 속하였으나 안동댐 건설로 인한 행정구역 개편으로 와룡면에 편입되었다. 약 300년 전에 경주최씨(慶州崔氏)가 이곳을 개척하였다고 하며 고성이씨(固城李氏)를 비롯한 여러 씨족들이 살고 있다.

◇ 새터, 신기(新基)：가흘리 남서쪽에 새로 생긴 마을이다. 월곡면에 속하였으나 안동댐 건설 로 와룡면에 편입되었다. 남씨들이 도목에 살다가 넓은 터전을 찾아 낙동강의 서편에 새로 운 터전을 마련하였다하여 새터라고 한다.

◇ 선방우：새터골 입구에 서있는 바위이다.

◇ 양지마：새터 양지쪽에 있는 마을이다.

◇ 음지마：새터 응달쪽에 있는 마을이다.

◇ 장재, 장고개：월곡면 미질장으로 가는 고개라 한다.

◇ 붉은등재：붉은 흙이 많아서 붉은 등재라고 부른다.

◇ 범바위：옛날 이곳에 호랑이가 있었다고 하며, 지금도 굴이 남아있다 한다.

◇ 장수바위：장수가 이곳을 지나간 후 바위에 그 자취가 있어 장수바위라 한다.

▶ 모누골

예전엔 사람이 살지 않았던 곳이었으나 안동댐으로 인해 수몰지역에서 사람들이 들어와 살기 시작하였으며, 현재 경주최씨 4집이 살고 있다.

▶ 삿자골

이 마을도 모누골과 마찬가지로 예전엔 사람이 살지 않았던 곳이었으나 안동댐으로 인해 수몰지역에서 사람들이 들어와 살기 시작하였으며, 현재 경주최씨를 포함하여 3집이 살고있다

감애리

영가지에는 전민(田民)이 많이 살고 있다고 하였으며, 감메촌(甘　村)이라 표기하였다. 구한말 북선면의 지역으로서 지형이 가마형국이므로 가마골, 가마촌(加麻村), 부곡(釜谷), 감이촌(甘爾村), 감애(甘厓)라 하였는데, 1914년에 행정구역 폐합에 따라 내감애동, 외감애동, 마암동과 동선면의 가야리, 지상리의 각 일부를 병합하여 감애동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 1995년에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 감애리는 1, 2리로 구분되는데 가구수는 약 180호로 감애 1리에는 우무실과 미우리, 명잣, 한골, 오리원 등의 작은 마을이 있으며, 감애 2리에는 웃골과 도래 등의 자연마을이 있다.

▶ 우무실(愚無室)·우곡(愚谷)

한골 북쪽에 있는 마을로 근심이 없는 마을이라 하여 우무실 혹은 우곡이라 하며 일부는 오천리에 속해있다.

◇ 벼락바위：전설에 따르면 노부(老婦)가 양잠을 하던 중 누에에게 줄 뽕이 부족하므로 누에를 가시덩굴에 버렸더니 하늘이 노하여 벼락을 쳐서 된 바위라 하여 벼락바위라 한다.

▶ 미우리·미꾸미

한골 남쪽에 있는 마을로 미꾸미라고도 한다. 미우리 마을의 서북쪽에 있는 웃골 앞산이 와우형(臥牛形)으로 소의 머리부분에 해당되는데 미우리 마을은 소의 꼬리부분에 해당한다고 하여 미우리로 불리게 되었다고 한다. 도로빈, 한길라, 도가몰, 도로변(道路邊)：한골 남쪽에 위치한 마을로 새마을 사업으로 말끔히 단장한 마을로서 안동에서 도산서원(陶山書院)에 이르는 퇴계로변(退溪路邊)에 있다.

▶ 명잣·명계(明溪)

웃골 아래쪽에 위치한 마을로 오로봉을 줄기로 한 야산들이 마을 주위를 둘러싸고 있으며 안동 도산 간의 국도가 마을 앞에 나있다. 조선 선조 때 선성이씨와 청주정씨가 입향하였다고 하며, 마을 앞으로 감애 2리에서 발원하여 주하 1, 2리를 거쳐 북후면의 도나리로 흐르는 명계천(明溪川)이 흐르므로 마을 이름도 명계 혹은 명잣으로 부른다. 이 마을은 현재 행정구역상 일부는 주하 2리에 속하고 나머지 일부는 감애 1리에 속하는데, 주하리에는 10여호가 살며, 감애리에는 30여호가 산다.

◇ 절골：명잣 서쪽에 있는 골짜기로 절이 있었다고 한다.

▶ 한골·대곡(大谷)·한곡(閑谷)

감애리에서 가장 큰골이라 하여 한골이라 하며, 한자로는 대곡 또는 한곡이라 한다. 현재 11가구 가운데 안동권씨가 5집이 살고 있다.

◇ 선돌배기：감애리의 웃 한골 들어가는 입구에 있는 선돌이 있는 부근을 가리킨다. 선돌은 논 가장자리의 자연석에 기대어 세워놓았는데, 높이가 110cm이다.

◇ 실배미골：도로빈 북쪽에 있는 골짜기로 가는 논배미가 있었다고 한다.

▶ 오리원(五里院)·오리원촌(五里院村)

지내리와 감애리에 걸쳐있는 자연마을로 마을 부근에 조선시대 행인에게 편리를 제공하던 숙박 편의시설인 원(院)이 있었으므로 마을이름이 되었다. 이 마을은 언덕을 중심으로 북쪽 5리, 남쪽 5리의 중간지점에 위치하고 있어 오리원, 혹은 오리원촌이라 불렀으며 주로 남양홍씨(南陽洪氏)와 안동권씨(安東權氏)들이 세거하고 있다. 현재 감애리에 속한 오리원에는 10집이 살고 있다.

▶ 웃골·통골·부곡(釜谷)

우무실 남서쪽에 있는 마을로 웃골, 혹은 통골이라 하며 오로봉 준령이 마을 뒤에 있는 남동향인 마을이다. 마을 앞산이 우마형(牛馬形)이며 골짜기는 죽통처럼 생겨 소가 누워서 죽을 먹는 형국이라 하여 부곡이라고 한다. 현재 마을 호수는 20호로 약 200여년 전에 권두기 공이 입향한 이후로 안동권씨 별장공파가 모여 사는 마을이다.

▶ 도래·도래마

산등성이를 사이에 두고 웃골 바로 옆 골짜기에 형성된 마을이다. 안동권씨 별장공파가 웃골에 많이 살게되면서 마을이 좁아지자 옆 골짜기인 이 곳에 사람들이 많이 살기 시작하였는데, 한 굽이를 돌아가서 마을이 형성되었다고 하여 도래마로 부르게 되었다고 한다. 이 마을 역시 20호 가운데 두 세 집을 빼고 모두가 안동권씨 별장공파이다.

도곡리

영가지에는 부의 동쪽 25리에 있으며 와룡산의 동편 기슭, 낙동강 서편 가에 두 골짜기 사이에 있으며, 사직(司直) 이복원(李復元) 공이 선영을 위해 재사를 세웠다고 하였다. 도곡리는 구한말 안동군 동후면에 속한 지역으로서 돗질, 도질, 도질질이라 하였으며, 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 노산동, 초현동의 각 일부를 병합하여 도곡동(리)이 되고, 1934년 월곡면에 편입되었다. 그 뒤 안동댐 건설로 인해 월곡면의 일부가 수몰되고 나머지 일부는 1974년 월곡면이 폐지됨에 따라 와룡면에 편입되었다. 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 도곡리는 감호리(가메실)을 비롯한 대부분의 마을이 수몰되고 고지대에 있던 상정, 돗질, 무남, 창실 등의 마을만 남아있는데 가구수는 약 40가구로 생업으로 농사를 짓고있다.

▶ 상정(上鼎)·상전(商田)

돗질 북쪽 높은 곳에 위치한 동리로 마을 뒷산은 수정산(水晶山)이 자리하며 앞은 안동댐의 호수가 내려다보인다. 약 1700년경에 이천경(李天慶)이라는 선비가 마을을 개척하였다고 하며 이곳의 지세가 중국에 있는 상산(商山)과 비슷하다 하여 처음에는 상산이라 하다가 후에 상전 또는 상정으로 부르게 되었다. 마을에는 김해김씨, 고성이씨, 안동권씨가 살고 있으며, 경내에는 임청각(臨淸閣) 이명(李　)의 현손(玄孫)으로 공조참의(工曹參議) 이지(李遲, 1560∼1631) 공의 정자인 박산정(博山亭)이 있다.

▶ 돗질·도질질(都叱質)·도질(陶質)

영가지(永嘉誌)에는 '도곡촌(道谷村)이라 하며 속명으로 도질질로 부른다'고 기록하였다. 전하는 말로는 일제강점기 때 이곳에 돌그릇 공장이 있어 '도질'이라 불렀다고 한다. 1974년 안동댐 건설로 인하여 낮은 지대에 있었던 대부분의 마을이 수몰되었다. 현재 안돗질과 밭돗질이 산등성이 하나 사이에 두고 있으며 안돗질의 잔여지 일부에 고성이씨(固城李氏)가 모여 살고 있으며, 밭돗질에는 각성이 살고 있다.

◇ 도치고개：상전과 안돗질을 잇는 소로에 있는 고개이다. 임진왜란 때 구원병으로 조선에 왔 던 명나라의 이여송이 이 곳을 지나다가 산수의 수려함과 정기의 빼어남을 보고 장차 이곳에 서 훌륭한 인물이 태어나서 나라를 크게 일으키리라 하여 이를 막고자 그 혈(穴)을 도치(도 끼)로 끊고, 그 자리에 좌우로 돌집을 지어 혈을 눌렀다는 이야기가 전한다.

◇ 새절골：안돗질 북동쪽에 있는 골짜기로 문암사(文岩寺) 터가 있으며 약물탕이 3곳에 있었 다고 하나 현재는 한곳만 전한다.

◇ 가매실, 감호：돗질 남쪽 낙동강 가에 있었으나 안동댐으로 인해 수몰되었다. 마을에 있었던 대동국민학교는 상전 마을 아래에 다시 지어졌으나 학생수의 격감으로 분교로 격하되었다가 폐교되었다.

▶ 무남·문암(文岩)·무나무

돗질 서쪽에 있는 동리로 마을 입구에 문자 형상을 한 바위가 있어서 문암이라 불렀으며 이로서 동리 이름으로 삼았으며 음이 변해 무남 혹은 무나무라고도 한다. 문암이라는 바위는 안동댐으로 수몰되어 그 모습을 볼 수 없으며 마을도 일부만 남아있다. 조금 떨어진 거리에 아랫 문암과 윗 문암이 위치하며 김해김씨가 많이 산다.

▶ 창실(昌室)

270여 년 전에 이원박(李元博)이란 분이 개척하였다고 전하며, 마을의 지세가 넓은 집처럼 생겨 창실이라 불렀다. 안동댐 수몰로 마을의 대부분이 수몰되었다. 장막산, 군기창, 무검산(武劍山)：연대는 미상이나 전에 이곳에 군영이 있어 장군의 막사가 있던 곳을 장막산, 무기고가 있던 곳을 군기창, 훈련장으로 사용하던 곳을 무검산이라 불렀다고 한다.

서지리

서지리는 안동시에서 북쪽으로 4km의 지점에 있는 마을로 구한말에 안동군 북선면 지역에 속한 지역이다. 서가재, 또는 서가현이라 하였는데 변하여 서가지, 서지라 하였으며, 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 태동 일부와 동선면의 가장동 일부와 부내면의 율세리 일부를 병합하여 서지동이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군이 통폐합되면서 안동시에 속하게 되었다. 현재 이 마을은 왼마, 서갓, 절골, 가시내 등의 작은 마을로 구성되어 있으며 가구수가 60여호이다.

▶ 서갓·서간(西澗)·서가촌(西可村)·서가현촌(西可峴村)·서지(西枝)

가수내 북쪽에 있는 마을로 서갓, 서간, 서가촌, 서가현촌, 서가재, 서가지, 서지 등으로 불렀다. 안동시에서 퇴계로를 따라 북쪽으로 가다가 안막재(청머리재)를 넘어가면 견훤과 삼태사의 전설을 간직한 가수내가 나타난다. 가수내를 지나 기름땅 고개 마루에서 약 400m쯤 더 가면 길 오른편으로 빠지는 내리막 길이 보이는데, 이 길로 내려가서 우회전하면 서갓이고, 좌측으로 꺽어 굴다리를 지나 직진하면 서동촌과 태리로 가는 길이다. 이 마을은 가수내 북쪽에 있는 마을로 영가지(永嘉誌)를 보면 서가현촌으로 부르다가 후에 서지로 불렀는데 고려 때 전리판서(典理判書)를 지낸 남휘주(南暉珠, 1326∼1361) 공이 처음으로 터를 잡아 살기 시작하였고, 그 뒤 직강(直講) 이봉춘(李逢春, 1542∼1625)이 이어서 살았다고 하였다. 와룡면지(臥龍面誌)를 보면 직장(直長) 이한(李漢, 1499∼?)공이 주촌(周村)에서 이곳으로 이거한 후 자제들을 가르치기 위해 서간서당(西澗書堂)을 건립하였다고 하였는데 지금은 그 자취를 찾을 길이 없다. 마을의 전설에 따르면 '원래 이 마을은 삼판서의 출생지이며 아주 부촌이었는데 하루는 스님이 시주하러오니 마을 사람은 시주를 많이 할 데니 유랑민이 적게 오게 해 달라고 하였다. 이에 스님은 숲을 가꾸고 동구 뒤 암석을 뜯어내면 손님이 적게 올 것이라고 하였다. 이에 마을사람은 스님의 말대로 숲을 가꾸고 암석을 뜯어내었는데, 이 때 학 세 마리가 날아갔다고 하며 곧 동리가 폐쇄되었다'는 이야기가 전해진다. 또 이와 유사한 전설로 선돌뱅이 전설이 마을에 전한다. '이 마을은 옛날에 심판서와 남판서 등 3판서의 출신지이고 마을 안에 기와집이 꽉 들어선 부자 동네였다고 한다. 이렇다보니 손님들이 끊이지 않았고 이와 더불어 거지들도 동냥을 위해 마을로 모여들었다. 그런데 대부분의 집들은 거지들에게 동냥을 주어 돌려보냈으나 그 중에서도 이것을 귀찮게 여기는 며느리를 둔 집이 하나 있었다. 이 며느리는 몰려드는 거지들을 어떻게 하면 오지 못하게 할까하고 생각하다가 하루는 시주를 받기 위해 집에 들어온 스님에게 거지가 오지 못하게 하는 방법을 물었다. 많은 시주를 받은 중은 한참 망설이다가 "저기 서 있는 선돌뱅이를 돌려놓으시오. 그러면 손님도 줄고 거지도 모이지 않을 테니.."라고 말하고 가버렸다. 그리하여 마을을 향해 아이를 업고 들어오는 모양을 하고 있던 선돌을 돌려놓게 되었는데 그 이후 기와집으로 꽉 차서 살기 좋던 이곳 부자 마을은 사람들이 한 집 두 집 떠나고 폐동(廢洞)이 되어 오늘같이 되었다'고 한다. 그래서 마을의 뜻 있는 사람들은 선돌을 본디 자리로 되돌려 그 옛날 부자마을로 돌아가기를 원하고 있으나 지금껏 실현되고 있지 않다고 한다.

◇ 꽃밭등：아름다운 꽃들이 많이 핀 산등성이란 뜻이다. 가수내 마을에서 국도를 타고 북쪽으로 약 1km쯤 가면 나타나는 고개마루 부근으로 현재 도로 우측에 휴게소가 있다.

◇ 밥박골：옛날 병산전투 때 안중구(安中　) 할머니가 삼태사(三太師) 군대에게 밥을 날라주었 다고 하여 전하는 이름이다. 가수내 마을 위 즉, 이하 2리의 아름달 들어가는 입구라고 한다.

◇ 산태 우물：서갓에 있으며 사계절 동안 물이 일정하게 솟아나는데 여름에 차고 겨울에는 따뜻하다.

◇ 솔청 우물：서갓에 있으며 옛날 뒤에 푸른 솔밭이 있었고 맑은 물이 계속 나온다.

▶ 왠마·와야(瓦野)

절골 북쪽에 있는 마을로 꽃밭등 고개마루에 있는 휴계소 우측으로 난 길을 따라 내려가면 왠마가 나온다. 옛날 기와를 굽는 기와굴이 있어서 와야라고 하던 것을 왠마, 왼마, 왯마 등으로 부르게 되었다 한다.

◇ 당고개(기름땅 고개, 지름당 고개, 기름당재)：과거 큰 당나무가 있었으며 재가 기름과 같이 미끄러워 기름당재라고 불렀다.

◇ 진땀고개：왯마 북쪽에 있는 고개로 안동에서 예안으로 통하는데 매우 길다.

◇ 느티나무：동구에 있는 느티나무로 수령은 600년 이상으로 추정하며 높이 20m, 둘레 4m이 다. 나무에 얽힌 전설은 찾을 길 없고 태어난 아기의 수명장수를 빌기 위하여 이 나무에 팔면 나무와 같이 장수한다고 전한다.

▶ 절골·사동(寺洞)

가수내 동쪽에 있는 마을로 절이 있었던 골짜기 마을이란 뜻으로 절골, 혹은 사동(寺洞)이라 한다. 서갓 마을에서 남쪽으로 1km쯤 떨어져 있으며 마을 뒤에 흥해배씨 가수천재사가 있는데 옛날 가수암(嘉水菴)이 있었던 자리이다.

◇ 물불등, 물부둑：병산전투와 관련된 지명이라 한다. 가수내 앞 국도에서 서지리의 절골 방향 으로 30m쯤 올라가면 고개 좌측에 산등성이 하나가 냇물을 향해 쭉 뻗어 내려간 것을 볼 수 있는데, 가수내 앞을 흐르는 가수천이 이 산등성이를 돌아 절골 앞으로 흐르다가 가구천과 합류된다. 이 산등성이는 역산(逆山) 또는 역등이란 이름으로 부르는데 아마도 절골 뒷산인 병산을 향해서 내를 사이에 두고 역(逆)으로 향해있다고 하여 붙여진 이름이 아닌가 싶다. 특 히 이 역등에서 지대가 낮은 끝자락을 물불둑이라고 부르는데 이는 병산전투(甁山戰鬪) 때 고려군의 수공(水攻)으로 이 둑에 물이 넘었다하여 '물이 불어난 등'이라고 하여 부른 이름이 다. 또, 마을에 전하는 이야기로는 높은 곳에서 이곳을 바라보면 역등의 형상이 남자의 불두덩이 같이 생겼는데 이것이 개울 건너편의 병산과 어울려 흡사 남녀의 생식기가 겹합된 형상으로 보인다고 한다. 게다가 이러한 형국에 물이 사시장철 흐르므로 '물이 흐르는 불두덩 형상의 뚝'이란 의미로 물부뚝이라 부른다고 한다. 현재 이곳은 일제 때 중앙선 철길이 생기면서 등 이 끊어져 있다. 예전에 가뭄이 들 때 이곳에서 기우제를 올렸다고 하는데 이는 이곳의 특이 한 형국과 관련이 있는 것으로 보인다.

◇ 병산(甁山)：영가지(永嘉誌)의 산천(山川) 조에는 안동부의 북쪽 10리에 있다고 기록되어 있 다. 고려 태조와 견훤의 싸움에서 견훤이 패주하였으며 시랑 김악(金渥)이 사로잡히고, 죽은 자가 8천 여명이나 되었다. 이때 시체로 인해 흐르는 물이 막혀 물이 위로 흘렀다고 한다. 영가지의 불우(佛宇) 조를 보면 안동부의 북쪽 10리 떨어진 병산 아래에 가수암(嘉水菴)이 있는데 이곳이 곧 백죽당 배상지의 재사로 변하였음을 알 수 있다. 이로 미루어 보아 병산은 현재 흥해배씨가수천재사가 있는 절골 마을 뒷산을 가리키는 것으로 보고 있다.

◇ 진목, 질목：고려 태조와 후백제의 견훤군이 진을 치고 싸운 곳이라고 하여 진목이라 한다. 지금부터 80년 전까지만 해도 화살촉이 발견되었다고 한다.

◇ 심은골, 숨은골：고려 태조와 견훤군이 싸울 때 고려 군사들이 숨은 골이라고 한다.

◇ 훤 들：지금의 절골 앞들과 성낭골로 내려가는 들이다. 고려 태조와 견훤의 군사들이 진 을 친 들이라고 하여 훤들이라고 한다.

◇ 훤산, 석산(石山)：절골 앞에 있는 산으로 마을 사람들은 앞산으로도 부른다. 견훤 군사들이 저수봉으로부터 패한 뒤 이곳 석산을 근거로하여 건너편 병산의 고려 태조군과 500보를 두 고 대치하여 대접전을 벌였다.

◇ 귀암(龜岩)：서지동 냇가(의성김씨 재사 옆)에 있는 거북 형상의 돌이다. 전하는 이야기로는 원래 이 돌 거북은 서갓 마을에 있던 것을 이곳으로 옮긴 것이라 하는데 운반시에 움직이지 않아서 짐승의 피를 뿌려서 이곳으로 옮겼다고 한다.

▶ 가시내·가수내·가수천촌(嘉水川村)·역수천(逆水川)

현재 서지리에서 가장 큰 마을로 가수천이 마을 앞을 돌아 흐른다. 약 600여 년 전에는 가수천촌이라고도 하였으며, 가수내 또는 가시내로 부른다. 가수천이 마을 앞을 휘감아 흐르고 있어 하천 이름을 마을 이름으로 삼았는데, 가수천(가수내)은 와룡면 이상리에서 발원하여 남쪽으로 흘러서 이하리를 거쳐 서지리 가수내 마을에 이르러 동쪽으로 굽이쳐 흐르다가, 중가구리에 이르러 가구천(佳邱川)을 합하여 다시 남쪽으로 꺽이어 흘러서 진모래(長沙)의 낙동강에 합류된다. 가수천의 별칭은 역수천 혹은 간수천이라고도 부르는데, 고려 태조와 후백제 견훤과의 병산전투가 벌어졌던 역사의 무대이기도 이다. 927년 후백제 왕 견훤이 공산(公山; 팔공산) 전투에서 고려에 크게 승리한 여세를 몰아 929년 신라의 의성부(義城府)를 침략하여 성주인 홍술(洪術)을 전사시키고 순주(順州, 지금의 안동시 풍산읍)를 침공한 후 929년 12월에 고창군(古昌郡：안동)을 포위하였다. 이에 고려 태조는 이를 구원하기 위해 친히 군사를 거느리고 출전하여 장수 유금필이 고창군의 저수봉으로부터 힘껏 싸워서 크게 이겼다. 이듬해 정월에는 고창군의 북쪽 병산(甁山)에서 후백제와 고려군 사이에 또다시 치열한 전투가 벌어지게 되었다. 이 때 고려 태조는 당시 고창의 성주였던 김선평과 권행(당시에는 김행), 장길(장정필) 등 세 장수(후에 太師)의 도움으로 전투에서 대승을 거두게 되었다. 또 이 전투로 인하여 우리 고장에는 역사에 기인한 지명전설이 전설이 전하고 있다. 927년 신라의 왕경(王京)에 침입하여 경애왕을 자살케 하고 왕비를 능욕한 견훤이 고창(안동) 땅을 침공을 침공하므로 김선평, 권행, 장길(장정필) 등 신라의 세 장수는 고려 태조를 도와 무도한 견훤을 쳐 원수를 갚기로 작정하고 고창군민을 모아 이곳 병산에서 후백제군을 맞이하여 힘껏 싸왔다. 추운 겨울동안 결전을 계속하였으나 지렁이의 소생인 견훤이 싸움을 하다 불리해지면 긴 모래 속으로 숨어 버려 쉽게 승부를 낼 수 없었다. 견훤이 지렁이의 화신인 것을 알아챈 세 장수는 냇물을 막고 소금을 풀어 두었다가 견훤이 지렁이로 변해 모래 속에 숨어들었을 때 막아 놓은 둑을 터트려 버렸다. 지렁이에게 치명적인 소금물〔간수〕이 모래 속에 스며들자 지렁이로 변한 견훤은 더 이상 견디지 못하고 겨우 목숨만 건져 패주하여 고창땅에서 물러갔다고 한다. 영가지(永嘉誌)에는 이 때 견훤은 시랑 김악(金渥)과 군사 8천여명을 잃었으며, 당시 냇물이 시체로 인해 흐르지 못하여 냇물이 거꾸로 흘렀다고 기록하였다. 이로 인하여 사람들은 이 내를 물이 거꾸로 흐른 냇물이란 뜻으로 역수천(逆水川), 소금물(간수)이 흐른 냇물이라 하여 간수내(가수내)라고 하고 견훤이 숨은 모래를 진모래 혹은 긴모래(長沙)라고 불렀다고 한다.

◇ 무은산(茂隱山)：가수내 뒤에 있는 산으로 기슭에 학봉 김성일 선생의 묘가 있다.

◇ 안막재, 청머리재, 버굿재：안동시 안막동과 서지리를 이어주는 고개로 흔히 안막재 혹은 안 막재대박이라고 부르는 고개로 푸른 풀이 많다하여 옛날에는 청머리재라고 하였으며, 또 와 룡, 예안, 도산의 사람들이 소를 안동장에 팔기 위하여 풀이 많은 재에서 풀을 먹여 소의 배 가 벗구같이 불었다고 하여 벗구재라고 불렀다고 한다.

◇ 돗투마리(猪首谷)：뒤에 있는 저수봉이 흡사 돼지 2마리가 누워있는 모습을 하고 있어 그렇 게 불렀다고 한다.

◇ 미장골：옛날부터 묘가 많이 있어서 이렇게 전한다.

◇ 터박골：터밭이 있었다.

◇ 서당골：서당이 있었다.

◇ 개일들：개일 논이 있는 들이라고 하여 붙는 이름이다.

◇ 야골(간데골)：풀무골, 풀무간이 있었다고 하여 전하는 이름이다.

◇ 갓구멍：삿갓봉이 있는 골이라고 한다.

◇ 여우방아골：여우가 많이 있었다고 한다.

◇ 원당：당이 있었던 곳이라고 한다.

◇ 감찰등：사헌부감찰(司憲府監察) 벼슬을 한 배남(裵楠, 1384∼?)의 묘가 있다고 하여 전하 는 이름이다.

◇ 저승골：해방 후 공비들을 붙들었다가 죽인 곳이라고 한다.

◇ 저수굴：저수산 아래에 있는 굴이라고 하여 지어진 이름이다.

◇ 사맆봉(蓑笠峯)：가수천 북쪽에 있다.

◇ 저수봉(猪首峯)：안동부의 북쪽 주산으로 고려 태조와 견훤이 싸울 때 유금필(庾黔弼)이 군 사를 이끌고 이 저수봉에서 크게 이겼다.

◇ 저수현(猪首峴)：안동부 북쪽 10리에 있다. 부의 진산(鎭山)으로 고려 태조가 견훤(甄萱)을 칠 때 유금필이 군사들을 이끌고 이 고개에서 견훤을 습격하여 격파하였다.

오천리

오천리는 구한말 예안군 읍내면 지역으로서 외내, 오천이라 하였는데, 왜정초인 1914년 행정구역 폐합에 따라 무양동 일부와 안동군 북선면의 외감애동 일부와 같은 군 동후면의 나소곡리 일부를 병합하여 오천동(리)이라 하여 안동군 예안면에 편입되었다. 1973년 안동댐이 건설되면서 일부가 수몰되고 나머지 일부는 1974년 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 특히 수몰 전 오천 마을에 있던 광산김씨(光山金氏) 예안파(禮安派)의 중요유적을 약 2km떨어진 곳으로 옮겨 조성한 문화재단지인 군자리는 고건축의 보고(寶庫)로 평가받고 있다. 현재 오천리는 오천 1리, 2리, 3리로 구분되며 총 가구수는 110호 정도이다. 오천 1리에는 안동댐 수몰로 새로 조성된 마을인 군자리를 비롯하여, 방잠의 일부가 들어가 있으며, 오천 2리에는 조마리, 이사, 우무실 등의 마을이 포함되며, 오천 3리는 양정, 신역, 당고개, 지삼 등의 작은 마을로 구성이 되었다.r

▶ 군자리(君子里)·오천(烏川)·외내

안동시에서 북쪽으로 도산서원 가는 국도를 따라 20km 쯤 가다 보면 오른쪽 산자락에 고가들이 장대하게 펼쳐진 것을 볼 수 있는데 바로 이곳이 근래에 조성된 '광산김씨오천유적지'가 있는 군자리이다. 원래 광산김씨 예안파의 600년 숨결을 간직한 마을은 지금보다 약 2km 아래에 있었는데 1974년 안동댐건설로 인해 수몰되어 버리고, 종택, 묘우, 정자, 강당 등의 중요건물들만 원 지점으로부터 약 2km 떨어진 높은 지대로 집단 이건하면서 옛말에서 빌려 이곳을 '군자리'로 부르게 되었다. 군자리는 통상 외내 혹은 오천이라는데 안동댐으로 인한 수몰 전에는 광산김씨 예안파가 모듬살이를 이루어 살아가던 유서 깊은 동네였다. 광산김씨는 원래 전라도 광산의 토성(土姓)으로 고려 후기에 중앙관계에 진출하면서 명문으로 발전한 가문이었는데, 그 한 파가 경상도 안동으로 이거(移居)하여 풍천의 구담(九潭), 와룡의 가구(佳邱), 예안의 오천 등 세 곳에 뿌리를 내려 세거하여 왔다. 이곳 오천의 입향시조는 농수 김효로(金孝盧, 1455∼1534)로 공은 풍산(豊山) 도양골(道陽谷)에 살다가 연산군 때 세상이 어지러워 이곳으로 옮겨 정착하여 외내라고 불렀다. 그리고 공의 아들 연(緣)과 유(綏)는 중종 때 명신으로 이름을 얻었고 이들의 자손들이 번창하여 명문으로 우뚝 서게 되었으며 진성이씨, 봉화금씨, 안동권씨 등과 통혼함으로써 영남 사림의 한 일가를 이루게 되었다. 예안 읍지(邑誌)인 선성지(宣城誌)의 시거(始居)편에는 '고려 때 지인(知印) 황재(黃載)가 마을 입구 산남(山南) 벌판에 시거하였다고 하였으며. 김효지(金孝之)가 안동 풍산으로부터 들어와 황재의 사위가 되어 이곳에 살았으나 아들이 없어 조카 김간(金澗)으로 후사를 이었으나 그 역시 아들이 없어 종손자인 생원 김효로로 하여금 모시고 봉양하도록 하여 예안 고을 사람이 되었다'라고 기록되어 있다. 중종초(中宗初)에는 이 마을을 군자리라고도 불렀는데 이는 한강(寒岡) 정구(鄭逑) 선생이 안동대도호 부사로 재임시에 오천 마을을 방문한 다음 '한집안 식구로서도 다 착하기가 어려운 법인데 오천 마을은 주민들 모두가 군자(君子) 아닌 사람이 없구나'하고 감탄하였다고 하여 그 이후부터 오천을 '군자리'로 일컫게 되었다한다. 특히, 학문과 인품이 뛰어난 일곱 사람의 인재를 '오천칠군자'라고 불렀는데 바로 후조당(後彫堂) 김부필(金富弼), 읍청정(　淸亭) 김부의(金富儀), 산남(山南) 김부인(金富仁), 양정당(養正堂) 김부신(金富信), 설월당(雪月堂) 김부륜(金富倫)과 봉화금씨의 일휴당(日休堂) 금응협(琴應夾), 면진재(勉進齋) 금응훈(琴應壎) 등으로 이들은 모두 농수공의 친손이나 외손들이다. 이 마을은 우리말로 '외내'라고도 하는데 외내는 수몰 전 마을 앞을 흐르는 시내가 한줄기로 맑은 개울을 이루면서 동남쪽으로 흐르다가 본강인 낙동강과 합류하였으므로 기인된 이름이라 하며, 또한 이 내는 물이 맑을 때 물밑에 깔린 돌을 멀리서 보면 검게 보인다고 하여 '오천(烏川)'이라 하는데, 까마귀 오(烏)자를 이두식으로 읽으면 외(烏)자와 통한다고 한다. 근래에 들어 '광산김씨오천유적지'가 들어선 곳을 '성들'이라고 부르는데 나지막한 산이 유적지 주위를 감싸고 있어 성곽처럼 보인다하여 기인된 이름이다.

◇ 고누골, 고로골(高老谷), 고늦골, 고로동(高老洞)：외내 서쪽 골짜기에 있는 마을로 고씨(高 氏)가 입향하여 개척한 마을로서 지금도 고씨 묘지와 비각과 묘소가 남아 있다.

◇ 승지바위(承旨巖)：외내 동구 밖 낙동강가에 있었던 바위로 운암(雲巖) 김연(金緣, 1487∼ 1544)공이 승지(承旨)로 향리에 돌아와 어버이를 봉양하면서 날마다 이 바위에서 낚시를 드 리워 반찬을 마련해 대접했다고 한다.

◇ 오천반석(烏川盤石)：선성지의 기록에는 '김부륜(金富倫)의 옛집 앞에 있으며 위로는 낭떠러 지 벽이 있고, 아래로는 시냇물에 임하였다고 했다. 돌의 모습이 고루 가지런하고 모나고 곧 으며 돌침처럼 잘려져 있는데, 위에는 평평하여 수십 인이 앉을 수 있다고 하였다. 발자취가 있는데 옛날부터 전해오기를 신선의 발자취라고 한다. 김령(金　)이 이로 인하여 스스로 계 암(溪巖)이라 호하였다'고 하였다.

▶ 조마리(早馬里, 曺馬里)·조망리(朝亡里)

고누골 서쪽에 있는 마을로 일찍이 말을 먹인 일이 있어 조마리(早馬里)라 하였다 하기도 하고, 조씨(曺氏)가 많이 살았다하여 조마리(曺馬里)로 불렀다고도 한다. 또 다른 유래로는 1579년 권영극(權寧克)이라는 선비가 마을을 개척하였다고 하는데 옛날 김구(金球)라는 선비가 한양으로 과거보러 가는 도중 아침에 이곳에 도착하여 말을 매어놓고 아침식사를 하면서 조마리라 하였다고 한다. 또 이 마을을 조망리라고도 부르는데 그렇게 부르게 된 데는 다음과 같은 사연이 있다고 한다. '아득한 옛날 이 마을에는 큰 부자가 살았는데 그 집에 찾아드는 손님이 너무 많아 손님 대접하기에 몸서리가 난 부인이 시주하러 온 대사에게 손님이 안 들게 하는 비방을 물으니 대사는 사방을 살핀 후 동구 밖의 산을 끊고 수로를 돌리면 손님이 없을 것이라고 알려 주었다한다. 그래서 종들을 시켜 산을 끊고 수로를 돌리니 그 집이 하루아침에 망해 버렸다고 하며 그래서 그 이후로 이 마을을 조망리라 부르게 되었다'고 한다.

▶ 이사(里巳)

외내 서쪽에 있는 골짜기로 약 300년 전 정씨(鄭氏)가 입향하여 마을을 개척하였다고 한다. 옛날에 김(金) 선비가 서울로 과거를 보러 가던 도중 잠시 쉬는 동안 뱀 굴을 발견하여 이사라 하였다고 하며, 변하여 이새라고도 한다.

▶ 우무실(愚無室)·우모실(牛毛谷)·우곡(愚谷)

외내 북서쪽에 있는 마을로 근심이 없는 마을이라 하여 우무실 혹은 우곡이라 하며 변하여 우모실이라 한다. 마을의 일부는 감애리에 속해있다.

▶ 양정·무양(武陽)·양장(羊場)

오천 군자리에서 당고개를 지나 신역으로 가다가 신역에서 좌측으로 빠져 산길로 1.6km쯤 가면 나타나는 마을이다. 이 마을은 원래 무양이라 불렀으나 일제강점기 때 양장으로 불렀으며 그 후 부르기 쉽게 양정으로 바뀌었다고 한다. 이 마을은 예전에 가구수가 50여 호를 헤아렸던 마을이었으나 수몰되어 윗 지대에 새로 조성된 마을이다.

▶ 신역(新驛)·역골(驛谷)

수몰된 날미(남미) 남동쪽에 있는 마을로서 조선 중종 때 역이 생겼으므로 역골 혹은 신역, 시역이라 하였으며 1974년 7월 1일 안동댐 준공으로 수몰되었고 산중턱으로 6가구가 이주하여 마을을 이루고 있다.

▶ 당고개

오천군자리를 지나 신역 마을로 가는 길에 있는 고개로 옛날 이 고개에 서낭당이 있어서 당고개라 한다.

▶ 지삼(知三)·지삼의(知三宜)

이 마을은 지삼, 지삼촌, 지삼미, 지삼의 등으로 부르던 유서 깊은 마을로 와룡면 의양동(宜陽洞)으로 행정구역이 바뀌었다가 1974년 안동댐으로 인해 마을이 수몰되어 현재 윗 지대에 몇 가구가 살고 있는데, 수몰 전 마을이름을 따라 지삼의라고 한다. 선성지(宣城誌)를 보면 지삼 마을은 고려 충선왕 때 성균관(成均館) 좨주(祭酒)를 지낸 역동(易東) 우탁(禹倬, 1262∼1342) 선생이 벼슬을 버리고 이곳으로 물러나 초가집을 짓고 살면서 경전을 긍구하며 평생을 마친 곳으로 마을 이름이 '지삼'이라는 것은 선생의 학문에서 비롯된 것으로 이른바 '셋(三)'이라는 것은 첫째 도학(道學)을 앎이며, 둘째 예의(禮義)를 앎이며, 셋째 절조(節操)를 안다는 것으로 합해서 '지삼'이라고 이름하였다고 하였다.

이하리

이하리는 구한말 안동군 북선면에 속해 있었으나 1914년 행정구역 폐합에 따라 구로동, 왕상곡, 율미곡, 미월, 서지리의 일부를 병합하여 이우리 아래쪽이 되므로 이하동(리)라 하여 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군이 통합됨에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 이하리는 이하 1리와 2리로 구분되는데 가구수는 약 150호이다. 이하 1리에는 산매골과 솔골, 역전 등의 작은 마을이 포함되며, 이하 2리는 왕상곡과 율미골, 아름달 등의 마을로 이루어져 있다.

▶ 산매골·산막골(山幕谷)·구로곡(九老谷)

산매골은 안동시에서 북쪽으로 6km지점에 위치하며 이하역(伊下驛)이 있는 역전 마을입구에서 좌측으로 꺾어 중앙선굴다리를 통과하여 조금 들어가면 노변을 따라 동리가 형성되어 있다. 이 마을은 예전에 나무를 베기 위한 산막이 있었다고 하여 산막골, 산매골 등으로 불렀으며, 안동김씨, 안동권씨, 김해김씨, 진성이씨가 마을을 개척하였다고 한다. 또 옛날마을에 90세가 넘은 노인 아홉 분이 살았는데 이로 인하여 구로곡이라고도 불렀다고 한다. 이 마을은 이하리에서 가장 큰 마을로 예전에 동세(洞勢)가 융성하였을 때 가구 수가 130호 정도가 되었으나 근대로 접어들면서 차츰 줄어들어 70호를 유지하다가 현재 50호 정도이며, 안동권씨와 김해김씨가 많이 살며, 나머지 주민들은 각성이다.

◇ 평지마：산매골의 초입에 형성된 마을로 이곳의 지형이 산매골의 다른 곳에 비해 편편한 곳 에 집이 들어섰으므로 평지마라 한다.

◇ 절 골：산매골에서 절이 있었던 골짜기라 하여 절골이라 한다.

◇ 큰 마：산매골에서 가장 많은 주민들이 살고 있으므로 큰마라고 한다.

◇ 노프내：산막골 서쪽에 있는 골짜기로 높은 지대의 청석 사이로 맑은 물이 내(川)를 이루고 있다고 하여 붙여진 이름이다.

▶ 솔골(松谷)

이하역에서 남쪽으로 500m 떨어진 중앙선 철로변 서편에 위치하고 있으며, 골이 길고 주위의 산에는 우람한 노송(老松)이 많았다 하여 솔골 또는 송곡이라 불렀으며, 지금은 유실수로 잣나무를 많이 심어놓았다. 이 마을의 형성연대는 정확히 알 수 없지만 마을 주민인 안동김씨 김주한씨의 고조부가 약 120년 전에 이곳에 입향하였다고 하며, 마을호수는 현재 안동권씨 4집, 안동김씨 3집, 각성 2집을 합해 9집이 살고 있다.

◇ 벼락방골：벼락방우골이라고도 한다. 마을 골짜기의 산등성이에 벼락을 맞아 갈라진 큰 바 위가 있다하여 이 골짜기를 그렇게 부른다.

◇ 지심갓, 지신갓, 지신곡(地神谷)：솔골 동쪽에 있는 마을로 안동권씨 4집, 각성 3집 등 7집 이 산다. 마을 앞내 옆 돌 사이에 우물이 있는데 지신(地神)을 모시고 마을의 행운을 빌었다 는 말이 전해오고 있다.

▶ 역전(驛前)

1930년대에 이하(伊下)를 지나는 중앙선철로가 부설되고 이하역(伊下驛)이 생기면서부터 마을이 형성되어 역전 또는 역길이라 하며 주민들은 주로 외지에서 모여든 사람들이 많은 편이며, 가구수는 30호 정도로 모두 각성이 많다.

◇ 서나리, 선아리(鮮阿里)：이하역에서 동쪽으로 조그마한 고개를 넘으면 넓은 골이 있는데 이 골에서 남쪽을 바라보면 전답들이 붕어 같은 모양을 하고 있으므로 '선아리'라 했다는 유래 가 있으며 지금은 안동권씨 2집을 비롯하여 모두 5집이 살고 있다.

▶ 왕상골(旺祥谷)

이하역 서쪽의 물부리산 밑에 위치하며 북후면 오산리와 인접해있는 마을로 와룡면에서 가장 서쪽에 위치해있다. 산매골에서 고개를 넘어 2km쯤 가면 왕상곡인데 그 이름은 신라 시대에 어느 왕이 이 곳에 행차하였을 때 주안상을 차려 만찬을 베풀었다 하여 붙여진 이름이라 한다. 또 일설에는 마을 입구에 왕바우가 있어서 왕상곡으로 부른다고 한다.

◇ 왕상산(旺祥山)：와룡면 이상리, 이하리와 북후면 오산리 경계에 있는 높이 269m의 산으로 꼭대기에 기우단이 있다.

◇ 절골, 사곡(寺谷)：왕상곡 동쪽에 있는 골짜기로 옛날 절이 있었다 하나 지금은 깨진 기와편 과 활석만 남아있다.

◇ 살구재, 행현(杏峴)：왕상골에서 율미골로 가는 고개로 살구나무가 있었다고 한다.

◇ 쇠똥밭골：마을 앞산 너머에 있는 골짜기로 예전에 불밋간이 있었다고 하는데 지금도 쇠똥 이 발견된다고 한다.

▶ 율미골(栗美谷)·유을산동(猶乙山洞)

산막골 남쪽에 있는 마을로 마을길을 따라 논밭이 이어져 있다. 이 마을은 옛날에 밤(栗)이 많이 생산되었던 아름다운 곳이라 하여 율미골 혹은 이명(異名)으로 유을산동이라고도 하는데 지금도 늙은 밤나무가 산기슭 여기저기에 몇 그루가 남아 있다. 예전에는 4가구가 살았으나 지금은 독가촌이다.

▶ 아름달·미월(美月)·미동촌(美洞村)·미곡(美谷)

가수내 마을에서 가수천을 따라 이하리 쪽으로 조금 올라가다가 내를 건너 중앙선 굴다리를 지나면 좁고 긴 골짜기에 형성된 아름달 동네가 나온다. 이 마을은 율미골 남동쪽에 있는 마을로 아름달산 밑에 마을이 형성되었으며, 마을의 형국이 돼지머리 형국이라하여 저수리(猪首里)라고도 하였다. 또 옛날에 이 마을의 선비들이 앞산에 올라가서 보름달을 바라보며 주안상을 차려놓고 시(詩)를 읊으며 즐겁게 놀았다 하여 아름달 즉, 미월, 미동촌, 미곡등으로 불렀다고 한다. 마을의 가구수는 10호로 각성이 살아간다.

◇ 아름달산：산막골 남쪽에 있는 산으로 높이 230m이다. 전하는 말에 따르면 고려 태조와 후 백제의 견훤이 고창(안동)땅에서 싸울 때 태조가 이 산에 숨어서 견훤과 전투를 하였는데 싸 움에서 이겼으므로 재수가 좋다고 하여 이 산을 '재수봉' 불렀다고 한다.

◇ 바람받이：아름달 남쪽에 있는 마을로 북쪽이 트여서 바람이 몹시 세다고 한다.

주계리

이 마을은 구한말에 안동군 동선면에 속하였으나 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 용두골, 원강이, 인두루, 가야리의 일부를 병합하여 주계리라 하여 안동군 와룡면에 편입되었는데, 이는 백담(栢潭) 구봉령(具鳳齡)과 회곡(晦谷) 권춘란(權春蘭) 선생을 모신 주계서원(周溪書院)에서 유래된 이름이다. 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 주계리는 인두루와 섯밭, 구선대, 네멜, 용두골 등의 자연마을로 구성되어 있으며 가구수는 약 110여호이다.

▶ 인두루·인두로촌·원주계

원강 서쪽에 있는 마을로 와룡면 가구리의 가구못을 지나 재를 넘어 고개아래의 주계정미소 앞에서 좌측으로 600m정도 들어가면 길 우측의 산자락에 자리잡은 마을이다. 인두루, 인두로촌(仁豆老村), 원주계(元舟溪) 등으로 부르며 원주계의 음(音)이 변해서 인두루가 되었다고 한다. 옛날 이 마을 안에 주계서원이 있었으나 폐쇄되고 주춧돌만 남아 있다. 현재 마을 가구수는 16호로 안동김씨(安東金氏) 집성촌을 이루고 있다.

◇ 신섬, 쉰섬, 순셈, 오십석(五拾石)：인두루 동쪽에 있는 골짜기로 주계정미소에서 북쪽으로 100m쯤 가다가 오른쪽에 있다. 옛날에 안동김씨 본가에서 한해에 벼 50석을 수확하였기 때 문에 쉰섬이라고 불렀다고 하며, 현재 4가구가 양돈, 양계로 살아간다.

◇ 감은산(感恩山)：인두루 동쪽에 있는 산이다. 조선 영조 때 김상천(金翔天)이 꿩 두 마리를 얻어서 부모에게 바치고, 그 은혜를 생각하여 산 이름을 감은(感恩)이라 하였는데, 반구재(反 求齋) 권성제가 기(記)를 적어 찬양하였다고 한다.

▶ 섯밭·신전(薪田)

이 마을은 옛날에 와룡산 기슭의 섶나무를 치고 새로이 닦아 밭을 일구어 그 터에 마을을 조성했다하여 신전 혹은 섯밭, 섶밭밑이라 칭한다. 각성 15호가 살아간다.

▶ 구선대(九仙台)

섶밭 아래에 있는 들에 마을이 형성되었는데 원래는 사람이 살지 않는 곳이었다. 1970년대에 들어 안동댐 수몰로 가류리에서 이주해 온 수몰민이 이곳에 살면서 마을입구 길가에 있는 구선대에서 따서 마을이름으로 삼았다. 전설에 따르면 아홉 선녀들이 구선대의 맑은 계류에서 목욕을 하고 다시 하늘로 올라갔다고 하여 구선대라 불렀는데 지금도 가을이면 만산홍엽(滿山紅葉)의 풍광이 매우 아름답다.

◇ 구선대(九仙臺)：구선대는 마치 병풍을 펼쳐 놓은 형상의 병풍바위를 중심으로 그 좌우에 크 고 작은 바위들이 모여 있으며, 그 앞에는 맑은 계류가 흐르는 경치가 뻬어난 곳이다. 영가지(永嘉誌)에는 안동부 동쪽 가야촌 수구(水口)에 있다고 하였으며 고로(古老)들이 전하 기를 '아홉 신선이 유서(遊棲)한 곳'이라 기록하였다. 또 이곳은 유일재(唯一齋) 김언기(金彦 璣) 공이 만년에 와룡면 가야로 거처를 옮긴 뒤 예안 오천의 후조당 김부필 형제들이며, 백담 구봉령, 회곡 권춘란, 송암 권호문, 지산 김팔원 등 아홉 분의 학행 높은 선비들과 산사(山寺) 에서 모임을 맺고, 이곳에서 학문을 강론하였다고 한다.

◇ 기자바위：구선대 병풍바위를 지나 한 굽이 더가면 길가에 마치 갓을 쓰고 있는 형상의 큰 바위가 있는데 이 바위가 아들을 점지해 준다는 기자바위이다. 바위는 전면이 거의 수직을 이루다가 중간에서 턱이 지면서 안쪽으로 조금 들어가 있는데 돌을 던져서 이곳에 돌이 얹히 면 아들을 낳는다는 말이 전한다. 왼손으로 던지면 더 좋다고 하는데 바위 부근에는 기자를 바라는 사람들이 던져놓은 작은 돌이 수북히 쌓여 있다.

▶ 네멜·네밀·남애

인두루 북쪽 산너머에 있는 마을로 와룡산 남쪽 언덕배기에 자리잡았다고 하여 남애(南厓)로 부르며, 또 네멜, 네맬, 네밀로도 부른다. 마을의 가구수는 20호로 김해김씨(金海金氏)의 집성촌이다.

▶ 용두골(龍頭谷)

주계리에서 가장 큰 마을로 가구리의 가구 못을 지나 재를 넘어 내려오다가 고개를 거의 다 내려와서 우회전하면 용두골이다. 이 마을은 와룡산 머리 밑에 있는 동남향 마을로 와룡산이 용(龍)의 머리처럼 마을로 향했다하며 또, 용이 지나다가 떨어져 죽은 용산(龍山) 아래 길게 자리잡고 있으므로 용두골이라 한다. 약 1590년경에 안동김씨(安東金氏)가 개척한 마을로 이곳에 안동김씨가 살기 시작한 것은 창애(蒼厓) 김계정(金啓貞, 1576∼1639) 공 때부터라고 한다. 공은 용사지란(龍蛇之亂), 즉 임진왜란 때 가족을 잃고 혈혈단신으로 낙향하여 주계의 향조(鄕祖)가 되었다고 한다. 현재 이 마을에는 30호 가운데 안동김씨가 20호이며 예전에는 마을호수가 50집을 헤아렸다고 한다.

◇ 원강이, 원강리(遠江里), 운강(雲岡)：용두골 북쪽에 자리잡은 마을로 와룡산 중턱에 자리잡 고 있어 항상 구름 속에 잠겨 있는 마을이라 하여 운강으로 불리어지게 되었으며 현재 5집이 산다.

◇ 밤골, 율곡(栗谷)：용두골의 서쪽에 위치하고 있으며, 옛날에 밤나무가 많아서 밤골이라 칭 하였다 한다. 현재는 3가구가 거주하고 있다. 마을 앞으로는 맑은 물이 흘러 안동호로 들어 가고 있다.

◇ 가느실, 가는실：용두골 북쪽 가는 골짜기에 있는 마을로 독가촌이다.

중가구리

이 마을은 구한말 안동군 동선면(東先面)의 지역에 속해 있었으나 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 남흥, 장사리, 가장리, 성남골, 세곡, 무학과 부내면의 율세리 일부를 병합하여, 가구들의 중앙이 되므로 중가구동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 안동시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 이 마을은 중가구 1리와 2리의 2개 법정리로 나누어져 있는데, 가구수는 약 120호이다. 중가구 1리는 석낭골, 동악골, 가장실, 남흥 등의 작은 마을로 구분되며, 중가구 2리는 동악골, 모골, 가느실 등으로 나누어진다.

▶ 석낭골(石郎谷)·성남골(城南谷, 石南谷)

마을 이름은 석낭골, 성남골 등으로 불린다. 와룡면지(臥龍面誌)에는 마을 이름을 석낭(石郎)이라 기록하였는데 그 의미는 기록되지 않아 알 수 없다. 다만 이 마을에 살고있는 주민에 따르면 마을에 돌이 많고, 또 마을이 정남향으로 형성되어 있기 때문에 마을 이름을 석남(石南)으로 인식하고 있었다. 안동시 안막동과 상아골을 잇는 청머리재 고개마루를 내려가면 중앙선 굴다리가 나온다. 굴다리를 지나 견훤과 삼태사의 전설을 간직한 가수내를 따라 500m쯤 가다가 흥해배씨 가수천재사 표지석에서 언덕길로 300m쯤 들어가면 서지동의 절골 마을이 나온다. 여기서 다리를 건너 가수천을 따라 1km쯤 더 들어가면 성낭골 마을이다. 이 마을은 가수천을 가로지르는 성낭교의 상류 약 50m 지점을 경계로하여 개울 오른 쪽 위는 안동시 상아동에 속하고, 그 아래쪽과 개울 오른 쪽은 중가구 1리에 속해있다. 성낭골은 약 270년 전에 안동권씨와 전주이씨가 마을을 개척하였다고 전해지나 입향시조는 정확히 알 수 없다. 마을의 남동쪽은 화강암 돌산이 앞을 가로막고 있으며, 남서편은 20m높이의 중앙선 철뚝에 가로막혀 있어 폭 빠진 느낌을 주는 동리이다. 현재 가수내 왼쪽인 상아동에 속한 곳에는 강씨 5집과 이씨 1집이 살고 있으며, 가수내 오른 쪽인 중가구 1리에 속한 마을에는 총 22가구 가운데 안동권씨가 6집, 전주이씨가 4집, 나머지는 각성으로 살아간다. 마을의 주된 생업은 농업으로 벼농사를 주로 하며, 특작물로 고추와 지황을 재배한다.

◇ 장기벌(장개벌)：성낭굴 산등성이에 있는 곳으로 옛날에 어느 장군의 무덤이 있었던 곳이라 한다.

◇ 성남굴(城南窟)：마을 남 서편에 있는 길이 500m의 중앙선의 터널이다.

◇ 옻물탕：마을 산 중턱에 있는 약물탕으로 옻이 올랐을 때 기도하고 그 약 물로 옻이 오른 부 위에 자주 바르면 치료에 효험이 있다고 한다.

▶ 가장실(佳庄室)

남흥 북서쪽에 위치하고 있는 마을로 약 320년 전 영양남씨(英陽南氏)와 안동권씨(安東權氏)가 개척하였으며 동구에 느티나무를 심어 놓고 아름다운 환경을 조성하였다하여 가장실 또는 가장이라 하였다.

◇ 서당골：가장골 서쪽에 있는 골짜기로 서당이 있었다고 한다.

◇ 아릇마：가장실 아래에 있는 마을로 가장실 마을과 길을 두고 나누어져 있었는데 한 마을로 되었다.

◇ 동구숲：아릇마 동구에 있는 숲으로 못과 큰 바위가 있다.

◇ 건너마：지금은 가장실로 통칭해서 부르나 작은 하천 건너 쪽에 있는 마을이라 해서 건너마 라 한다. 예전에 5집이 살았으나 현재 1집이 산다.

◇ 송석대(松石臺)：와룡지보유(臥龍誌補遺)를 보면 소나무 두 그루가 울창(鬱蒼)하며 반석(盤 石) 부근에 있으며 송석(松石) 남순시(南舜詩, 1775∼1850) 선생이 수식(手植)하고 호(號)하 였다고 기록되어 있다. 이곳은 웃가장실 길가에 있으며 1그루의 소나무와 바위로 이루어져 있다. 소나무 앞의 바위는 고인돌 형태로 자연석 위에 판석을 올려놓고 받침돌을 괴었다. 판 석의 윗면에는 성혈이 있으며 성혈 아래쪽에 있는 판석의 단면에 '松岩亭'이라는 각자가 있 다. 보호수로 지정된 소나무는 수령이 약 270년이고 수고가 7.5m, 둘레 1.75m이다.

▶ 남흥(南興)

남흥은 중가구리에서 가장 큰 마을로 사방이 산으로 둘러 쌓여 있는 남동향 마을로 마을 앞을 막고 있는 용정산 너머에 안동댐 둑이 있다. 와룡면 소재지 못 미쳐 오른쪽으로 놓인 다리를 지나 아스팔트 도로로 진입하여 직진하다가 중가구 2리의 가느실에서 우측 포장도로로 약 2km 들어가면 된다. 이 마을은 고려 말엽에 영양남씨(英陽南氏)가 입향하여 마을을 개척하였으며, 남씨가 주된 성을 이루고 살고 있다. 동네 이름은 옛날 이 마을에 남흥사(南興寺)란 절이 있어서 마을 이름으로 삼았다는 이야기와 또, 영양남씨들이 번성하게 살았다하여 '남흥(南興)'으로 부르게 되었다고 2가지 설이 있는데 영가지(永嘉誌)의 불우(佛宇)편을 보면 '부(府) 동쪽 음곡(陰谷) 아래에 남흥사가 있으며, 전리판서(典理判書)가 된 남휘주(南輝珠)공의 묘가 있는데, 이 때문에 이 절의 이름이 남흥사로 불리워 지게 되었다고 하였다'고 기록하고 있다. 이로 미루어보아 남흥사가 창건되기 전부터 마을 이름은 이미 '남흥'으로 불렀음을 짐작할 수 있다. 남흥 마을은 예전에 마을이 성했을 때는 가구수가 30호가 넘었으나 현재는 18호 정도이다. 이 중 영양남씨가 9집이고, 안동권씨가 3집, 나머지는 각성으로 고추, 벼, 과수농사를 생업으로 한다.

◇ 안쪽골：남흥 안쪽에 있는 골짜기이다.

◇ 동구거리：남흥 남서쪽 동구에 있는 골짜기이다.

◇ 용바우：마을 동편 밭둑 가에 있는 바위로 길이는 5m정도이며 용(龍) 모습으로 생겼다. 전 하는 말에 따르면 와룡면 가야리 용두골(龍頭谷) 뒷산에서 용이 날아오다가 남흥 앞산인 용 짐(龍井山)에 앉았다가 이 마을 부근에 떨어졌다고 하는데, 이 바위는 그때 떨어진 용이 변 한 것이라 한다.

◇ 용바우웅굴：용바위웅굴 남쪽에 용같이 생긴 바위가 있어 이 우물을 용바우웅굴이라 부른 다. 우물은 둘레가 약 3m, 깊이가 1m로 용바우로부터 좌측으로 50m쯤 떨어진 밭둑 아래에 있으며, 물맛이 좋다. 물은 바위틈에서 솟아나는데 일정량이 우물에 채워지면 물이 솟아나 지 않고 물이 비워지면 다시 솟아난다고 한다. 예전에는 마을의 식수원으로 사용한 우물이 었으나 지금은 집집마다 수도가 마련되어 우물은 현재 입구가 폐쇄되어 있는데 우물을 막아 서 동세가 줄어든다고 믿는 이도 있다. 이 우물과 관련하여 다음과 같은 전설이 전한다. 한 옛날에 홀어머니를 지성으로 모시고 살 아가는 아주 마음씨가 착한 총각이 살고 있었는데 나이가 스물이 넘도록 장가를 가지 못하 였다. 그러나 실망하지 아니하고 부지런히 일을 하여 늦게나마 장가를 갔다. 장가간 후에도 열심히 일을 하였으나 살림은 그렇게 넉넉하지 못하였다. 그럭저럭 살아가는데 태기가 있어 아들을 하나 얻게 되었다. 산모가 아들을 낳을 때 꿈에 산신령이 나타나 말하기를 "이 아이 는 명이 짧은데... 내가 다스리는 이 산 밑에 천년 묵은 구렁이가 있는데 그 구렁이는 어린 남아(男兒) 하나를 잡아먹으면 승천할 수 있는데 네 아이는 어차피 명이 짧으니 제물로 바치 면 너는 큰 부자가 될 것이고 석 달 후면 다시 옥동자를 얻으리라"하고 사라졌다. 부부는 마음이 찢어지는 듯 아팠지만 아이를 주기로 결심하였다. 어느 날 밤 부부는 아직 첫 돌도 안 지난 아기를 꿈속에서 본 그 장소에 갖다 놓았다. 밤이 깊어지자 갑자기 천둥과 번 개가 치고 큰 소낙비가 주룩주룩 내리더니 큰 용 한 마리가 하늘로 올라갔다. 용이 승천하자 갑자기 그 집 앞으로 때아닌 물이 밀어닥쳐 냇물을 이루더니 어디서인지 볏가마니가 숱하게 물결에 밀려왔다. 이 집은 이 곡식으로 큰 부자가 되었고 산신령의 말대로 석 달이 지나서 태기가 있어 건강하고 아름다운 옥동자를 얻게 되었다. 그 후 냇물은 점차 줄어들더니 냇물 의 근원이 됨직한 곳에 하나의 우물을 이루었다. 이 우물은 바로 용이 승천한 곳에 생긴 것 으로 항상 맑은 샘물을 고여있으며, 이 물을 먹으면 건강한 첫 아들을 낳는다는 말이 전해진 다.

◇ 동구나무(느티나무)：수령이 오래된 느티나무 5그루로 나무 가운데 앉아서 쉴 수 있도록 돌 로 의자를 만들어 놓았다.

◇ 묘골, 묘곡(卯谷)：남흥 북동쪽 골짜기에 형성된 마을로 산세가 아름답고 묘하게 생겼으며 산에는 토끼가 많아 묘골이라 하였다. 현재 순흥안씨 3집과 박씨 1집이 산다.

▶ 동악골(東嶽, 東岳)

용정산 동쪽 중턱에 위치한 마을로 동악골 혹은 동악이라 한다. 안동댐 홍보관 조금 못 미쳐서 좌측의 긴 골짜기로 올라가며 노변에 형성된 마을로 중가구1리와 2리에 속해있으며 근래에 들어 노변을 따라 식당 등이 들어서 성업중이다. 영가지(永嘉誌)를 보면 안동부 동쪽의 동악(東嶽), 남쪽의 남산(南山), 서쪽의 서악(西嶽), 북쪽에 금학산(琴鶴山)을 일러 4악(四嶽)이라 칭하였음을 알 수 있다. 동악골은 바로 4악 가운데 하나인 동악에 형성된 골짜기로 영가지 편찬 당시에는 이곳에 절(東嶽寺)이 있었던 것으로 보이는데 폐사된 시기는 자세히 알 수 없다.

◇ 용정산(龍井山)：용점산(龍點山) 혹은 용짐으로도 부른다. 와룡면 중가구리와 산야리 경계에 있는 산으로 높이가 280m이며 산중에 절(龍井寺)이 있었다. 산 남쪽에 샘(龍井)이 있는데, 가물 때도 마르지 아니하며, 기우단이 있다.

◇ 용정(龍井)：영가지에 따르면 안동부 동쪽 용정사의 대(臺) 아래 용정이 있어 낙동강과 맥이 통해 낙수가 창일하면 우물물이 불어나고, 날이 가물 땐 그 우물을 파면 비가 온다라고 하였 다.

◇ 용정사지(龍井寺址)：가뭄 시에 기우제를 지내는 용정산의 남쪽에 동쪽으로 낮아지는 골에 위치하고 있다. 계단식 축대가 3곳 남아 있으며, 주변에 기와편이 산재해 있고, 우물지(龍井) 가 1곳 있다.

▶ 가느실·세곡(細谷)·음곡(陰谷)·비곡(飛谷)·노곡(蘆谷)

이 마을은 가장실 동쪽에 있으며 마을 뒤는 와룡산의 준령이며, 앞은 세곡천이 흐른다. 남향 마을로 순흥안씨(順興安氏)의 집성촌이며 18가구 중에서 순흥안씨가 16가구를 차지한다. 마을 동쪽에 용정산이 높이 솟아 있어 오전 늦게까지 그늘이 지므로 마을 이름을 음곡이라 불렀으며 선조 때 안경엄(安景淹)이라는 선비가 이 마을 뒤에 선영을 모신 다음 비곡이라 개칭하였다한다. 또 마을에 동고(東皐) 안제(安霽) 선생을 모시는 사당이 있어 노봉리사(蘆峯理祠)라 하였기 때문에 노곡으로도 불렀으며, 마을의 지형이 남쪽에서부터 좁고 길다고 하여 세곡 또는 가느실로 부르게 되었다.

◇ 절골：가느실 남쪽에 있는 골짜기로 절이 있었다고 한다.

◇ 퉁베기：가느실 남쪽에 있는 큰 골짜기이다.

◇ 느티나무：마을 보호수로 수령은 확실히 알 수 없으나 높이 14m, 둘레 3m이다.

▶ 모골·못골·목호리(鶩湖理)

무학산의 줄기가 서쪽으로 뻗어 내려 왼쪽에 깊은 골짜기를 만드는데 이 골짜기에 형성된 마을이 못골이며, 그 오른쪽 골짜기에 있는 마을이 무학(舞鶴)이다. 지금은 논이 되었지만 옛날 이 마을 앞 들판에 큰못이 있어 지명을 못골이라 하였으며, 또 옛날에 그 못에 오리들이 많이 살았으므로 이곳을 목호리라 불렀는데 변하여 모콜, 모골 등으로 부르게 되었다. 마을이 형성된 시기와 입향조는 자세히 알 수 없으나 마을사람인 이유호씨의 고조부 대에 이미 영천이씨들이 이 마을에 들어와 살았다고 한다. 마을 호수는 21가구로 못골에 17가구, 무학에 4가구가 살고 있다. 이중 영천이씨가 13집, 온양 방씨가 2집, 나머지는 각성이며, 생업은 벼농사와 사과를 한다.

◇ 무학산(舞鶴山)：남흥 동쪽에 있는 산으로 학이 춤을 추는 형상이라 하여 무학산이라 부르 며, 산자락에 못골과 무학 마을이 자리잡고 있다. 동악골로 넘어가는 고개 마루에서 마을 쪽 으로 이 산을 건너다보면 모골 입구 오른쪽에 돌출된 줄기는 학의 목처럼 보이고 그 후방은 학의 날개처럼 보인다.

◇ 당 목：당이 있는 고개 마루라 하여 당목이라 하는데 동악골로 넘어가는 고개 마루 부근을 말한다. 약 10년 전까지 고개 위에 있는 노송(老松)을 동신으로 모시고 모골과 무학의 주민 들이 동제를 올렸으나 지금은 지내지 않는다.

태리

태리는 구한말 안동군 북선면에 속한 지역으로 태골, 탯골, 태곡이라 하였는데, 왜정초인 1914년에 행정구역 폐합에 따라 마암동 일부와 동선면 일부와 동선면의 하가구동 일부를 병합하여 태동(리)이라 하여 안동군 와룡면에 편입되었으며, 최근에는 시군 통폐합에 따라 안동시에 속하게 되었다. 현재 태리는 태 1리와 2리의 법정리로 나누어지며 가구수는 200호쯤 된다. 태 1리는 서동골, 태골, 합강, 아방곡, 밤나무골 등으로 구분되며, 태 2리는 보티, 말바우, 기막골 등으로 나누어진다.

▶ 서동골·소등촌(所等村)·서도촌(西道村)

서동골은 지리적으로 말바우에서 남쪽, 태골 서북쪽에 있는 마을이다. 안동에서 와룡면으로 가다가 서지리의 꽃밭등 고개 마루에서 내리막길로 수백 미터쯤 가면 오른편으로 빠지는 길이 보이는데, 이 길로 내려가서 우회전해서 들어가면 서지리의 왠마가 나오고, 좌측으로 꺽어 굴다리를 지나 직진하면 서동촌으로 가는 길이다. 원래 이 마을은 소등촌으로 불렀으나 음이 변해서 서동골, 서둥골, 서도촌 등으로 칭한 것 같다. 일설에는 마을의 지형이 불을 밝히는 초롱처럼 생겼다고 하여 서등골로 불려지게 되었다고 한다. 마을 안에는 안동권씨 복야파 권곤(權琨, 1427∼1502)공의 묘를 수호하기 위한 재사가 있는데 그 이름을 소등재사(所等齋舍)라 부른다. 현재 안동김씨 5집과 경주최씨 5집을 포함하여 20여호가 살아가고 있다.

◇ 지풍산(枝風山), 진봉산(振鳳山)：서동골 뒤에 있는 산으로 사간(司諫) 권춘란(權春蘭)의 묘 가 있다.

◇ 고사현(高沙峴)：서동골에서 이하로 넘어가는 고개로 고사목, 고사묵 등으로도 부른다.

◇ 절앞：서동골에 다다르기 전 길 오른 편에 있는 작은 골짜기를 말한다. 옛날 이곳에 봉서암 (鳳西庵)이란 암자가 있었음으로 절앞이라 부르게 되었다.

▶ 태골(台谷)·태촌(台村)·태곡·태이동촌(台伊洞村)

지리산(枝里山)으로 둘러 쌓인 남향 마을로 퇴계로 가에 있으며 태골, 택곡, 태촌, 큰마 등으로 불렀으며 예전에 면사무소가 이곳에 있었다. 영가지(永嘉誌)에는 태이동촌이라 부르는데 촌(村)백성들이 아주 많이 살고 있으며 진사(進士) 이우춘(李遇春)이 시거하여 살았다고 하였다. 이우춘(1673∼1748) 공은 선성인(宣城人)으로 호가 농와(聾窩)로 오헌(梧軒) 이성일(李星逸) 공의 아들이다. 태골은 옛날에 임씨들이 많이 살았다하며 동네가 번성할 때는 가구수가 40여호에 이르는 큰 동네였으나 동세가 줄어들어 지금은 영양남씨, 선성이씨, 안동권씨를 포함하여 11가구가 살고 있다. 이처럼 마을의 가구수가 점점 줄어 동세가 위축되다 보니 동세 위축과 관련된 선돌배기 전설이 마을에 구전된다. 아주 옛날에 태골 안 마을은 임씨들이 많이 살았던 마을로 40여 호가 모여 사는 기와집이 즐비한 부자동네였다. 그래서 자연히 거지들이 많이 찾아오게 되고, 동냥을 요구하며 매우 귀찮게 하였다. 그래서 이 마을 부잣집 며느리들은 마을에 거지들이 오지 않았으면 하는 생각을 가지고 있었는데, 어느 해질 무렵에 한 스님이 시주를 청하여 부잣집에 찾아왔다. 이 때 이 집의 방정맞은 며느리는, 스님에게 시주는 얼마든지 줄 터이니 거지가 덜 오게 하는 비방을 알려달라고 하였다. 많은 시주를 받은 스님은 한참 생각하더니, "저 마을 남쪽에다 큰 돌을 세우시오"하고 가버렸다. 이 비방을 들은 며느리는 남편을 움직여서 큰 돌을 비방대로 세웠다. 그 후 부자 마을 임씨들은 한 집 한 집 마을을 떠나고 오늘과 같이 집 수가 줄어들었다고 한다.

◇ 선돌배기, 선돌들：마을 중앙 논뚝에 선돌이 서있는 곳을 가리킨다. 선돌은 화강암으로 높이 가 250cm쯤 되며 아래에서 위로 갈수록 폭이 좁은데 서갓 마을의 선돌과 쌍을 이룬다. 이 선돌은 옛날에 마을 주민들이 마을의 남쪽 입구를 막아 잡귀가 들어오지 못하도록 하기 위해 세운 것이라 전한다.

◇ 아방현(阿芳峴)：탯골에서 와룡면소재지로 가는 고개로 고개 넘어 아방곡 마을이 자리잡고 있다.

◇ 골거리：왠마에서 태골로 들어가는 입구에 있는 마을로 이 곳에서 직진하면 서동골이 나오 며, 우회전하면 태골이다.

◇ 사니산(師尼山)：무이 서쪽에 있으며 일명 지리산(枝里山)이라고도 부른다. 높이 335m로 둥 그스름하게 생겼으며 가뭄이 심할 때 산정에서 기우제를 지냈다.

▶ 합강(合江)·도대

탯골 남동쪽에 있는 마을로 국도 변 골짜기에 자리 잡은 마을이다. 이 마을은 이름을 처음에는 도대(道臺, 道坮)라고 하였으나 동쪽의 가구리와 북쪽의 오리원재에서 내려오는 냇물이 이곳에서 합류된다고 해서 지금은 합강이라고 부른다. 현재 마을의 가구수는 20여호로 각성들이 모여 살고 있다.

◇ 자웅석(雌雄石)：일명 불알바위(아들바위)와 치마바위라고 한다. 도대에 다다르기 직전 길 굽이에 있는데, 와야천(臥野川)을 사이에 두고 국도 왼편 대(臺) 위에 있는 것은 불알바위이 고, 그 맞은 편에 있는 것이 치마바위이다. 불알바위는 자연석 위에 남근 모양의 돌을 올려놓 은 것이며, 치마바위는 커다란 암벽이 넓게 펼쳐져 있어 치마형상으로 보이는데 이들 유적은 선사시대 다산신앙과 관련된 거석문화유산(巨石文化遺産)으로 보인다. 바위와 관련된 이야기가 전한다. 옛날에 대를 이을 자식이 없어 걱정하는 어떤 부자가 살았 는데, 어느 노파가 이야기하기를 도대(합강) 남쪽에 있는 바위 앞에서 오랫동안 치성을 드리 면 귀한 옥동자를 얻을 것이라고 하였다. 그 말을 전해들은 부잣집 며느리가 바위 앞에서 정 성을 드렸더니 태기가 있어 아들을 얻게 되었다고 한다. 그 후 아들이 없어 고민하는 아낙들 이 기자를 위해 이 바위 앞에서 치성을 올렸다고 하여 이 바위를 아들바위로 부르게 되었다 고 한다.

▶ 아방곡(阿芳谷)·아방현(阿芳峴)

합강 바로 위 퇴계로(退溪路)에 접해있고 지리산(枝里山) 바로 밑에 있는 마을로 예로부터 마을이 아름답고 경치가 아주 좋아서 아방곡 혹은 아방현이라고 부르고 있다. 마을의 가구수는 20여호로 각성들이 살아간다.

▶ 밤나무골(栗里)

와룡면 소재지 북쪽 지리산 남쪽에 있는 마을로 면소마을을 지나 북쪽으로 조금 가면 국도 오른쪽에 와룡초등학교가 있으며, 국도 왼쪽 골짜기에 밤나무골이 자리잡고 있다. 옛날에 이 마을 뒷산과 밭둑에 크고 작은 밤나무가 많아서 밤나무골이라고 부르며 한자로 율리 혹은 율목리(栗木里)라고 한다. 지씨와 장씨들이 살다가 떠나고 현재 각성 8집이 살고 있다.

▶ 보티·보현(甫峴)

무이 북쪽에 위치하며 지내리의 오리원 고개 밑에 있는 마을로 옛날부터 경치가 좋고 마을 터가 아름답다하여 보티, 보현등으로 불렀다고 한다. 보티는 골 안쪽에 있는 본 마을인 안마와 길거리에 있는 거리못과 맥서리로 이루어져 있는데, 안마에 30호, 거리마에 6집, 맥서리에 4집이 살아간다.

◇ 매그내, 매구내：보티 안마에서 북서쪽에 있는 말바우 마을로 가는 길에 있는 고개로 안동부 의 주산 가운데 하나인 영남산의 맥(脈)이 이곳에 와서 맺었다고 하여 '안동 명지(名地)는 논 둑 명산(名山)이다'라는 말이 구전된다. 또 임진왜란 때 조선에 온 명나라 장수 이여송이 큰 인물이 날 것을 두려워하여 이곳의 혈(穴)을 끊었다는 이야기도 전한다.

◇ 숫돌방우：보현 서쪽에 있는 바위로 숫돌처럼 생겼다.

◇ 거리못, 거리마：안마 동쪽 퇴계로 가에 가옥들이 산재해 있으므로 거리못, 거리마라고 한 다.

◇ 맥서리：보현에서 남쪽이 되고 지리산 북쪽에 위치한 작은 마을이다. 옛날 이 마을에서 생산 되는 쌀은 맛이 뛰어나고 쌀알이 충실하여 유명하였다고 한다.

◇ 안못, 안마：거리못 서쪽에 있는 마을로 보티의 본 마을에 해당된다.

▶ 말바우·마암(馬岩)

와룡면사무소에서 북쪽으로 2.5km쯤 가면 길 좌측에 안동소주홍보관이 나오는데, 여기서 좌측 길로 진입하여 작은 고개를 넘어 조금 내려가면 말바우 마을이다. 이 마을은 청주정씨(淸洲鄭氏)와 선성이씨(宣城李氏)들이 대대로 세거해온 마을로 약 400년 전 첨정(僉正)을 지낸 죽헌(竹軒) 정두(鄭枓, 1508∼1576) 공이 입향하여 마을을 개척하였다. 공은 원래 지금의 와룡면 지내2리의 모산(茅山)에 살았으나 새로운 삶의 터전을 찾아 연산군 말엽에서 중종 연간에 이곳으로 이사하였다. 또한 선성이씨들이 이 마을에 살게 된 것은 이대인(李大仁) 때부터인데 공은 죽헌의 사위가 되어 처가동네인 이곳에 살게되어 선성이씨 와룡 입향조가 되었다. 현재 말바우는 예전에 25가구의 주민이 살았으나 현재는 청주정씨 4집. 선성이씨 5집을 포함하여 20가구가 살아간다. 청주정씨가 이 마을에 입향할 때의 전설이 마을에 전한다. 죽헌 공이 이곳에 삶의 터전을 마련하기로 결심하고 집터자리를 둘러보니 수 백년의 기지가 될만한데 큰 바위가 있어서 옮길 방도가 없어서 주야로 걱정하던 차에 꿈에 왠 노인이 나타나서 현몽을 하였다. "내일 이 앞으로 초립동(草笠童)이 한사람이 말을 타고 지날 터이니 정성을 다해서 대접하면 치울 방법이 있을 것이다." 다음날 과연 꿈속 노인의 말대로 초립동이 지나가므로 정성을 대해 대접하였더니 초립동은 말에게 죽을 배불리 먹인 뒤 큰 바위를 번쩍 들어 말 등에 싣고 동구 밖으로 나갔다. 그런데 그만 바위를 실은 말이 얼마 못 가 넘어지면서 말은 지고있던 바위에 깔려 죽고 말았다고 한다. 이러한 전설로 인하여 사람들은 말이 옮기다만 그 바위를 마암, 말죽통을 버린 논을 통배미, 말삼정을 버린 곳을 삼정지라 부르게 되었다고 한다.

◇ 마암(馬巖)：마암은 죽헌종택에서 100여 미터 앞 동네 어귀에 있는 2개의 커다란 바위이다.

◇ 통배미：죽헌종택에서 20여 미터 전방에 있는 논자리로 말죽통을 버린 곳이라 전한다.

◇ 삼정지：죽헌종택 앞 산등성이 너머에 있으며 말 삼정을 버린 곳이다.

◇ 가래골：말바우 북쪽에 접해있는 작은 마을로 골이 길고 경치가 아름답다.

◇ 느티나무：말바우 남쪽에 있는 느티나무로 둘레가 다섯 아름인데, 말바우 주민들이 농사의 풍년과 동민의 안녕을 위해 매년 정월 보름에 이곳에서 동제를 올린다.

▶ 기막골·금학골(琴鶴谷)

말바우 북쪽에 위치한 마을로 조선 중기 때의 문신인 지헌(芝軒) 정사성(鄭士誠, 1545∼1607) 선생이 입향하여 망산(望山)에 올라 금(琴)을 켰더니 난데없이 한 쌍의 학(鶴)이 나타나 춤을 추었다고 하여 금학곡이라고 하였다는 전설이 전하는데 지금은 변하여 김학골, 기막골 등으로 부르며 현재 각성 4가구가 살아간다. 지헌선생은 말바우의 입향조인 죽헌 정두 공의 장자로 17세 때 퇴계 문하에 나아갔는데 퇴계 선생이 직접 이름과 자를 지어줄 만큼 사랑 받았던 제자이다. 마을 경내에는 반남인(潘南人)으로 홍주판관을 지낸 판관공(秉鈞)과 그 아드님인 승지공 박숙(1444∼1526)의 묘소를 수호하기 위해 조선중기에 세워진 재사가 있어 마을의 역사를 말해주고 있는데, 재사의 이름은 이곳의 옛 지명이 '덕동(德洞)'이므로 덕동재사라 부른다.